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第五章 影藏的雨神（第1页）

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虽然这次神树族远比上次在奥科万戈三角洲配合，身上有微小的“擦伤”都积极上报，最后被严格隔离，但是这次的埃博拉病毒的严重情况远超昏睡病。

虽然昏睡病也是高死亡率的可怕疾病，但是昏睡病的病原体是寄生虫，需要舌蝇、锤虫等尖锐口器随着吸血的同时将寄生虫注入血管中，而一旦将这些传染媒介与病人隔离开来，或者族人们不被这些携带寄生虫的昆虫叮咬，那么族人们就不会患上昏睡病。

但是，埃博拉疾病病因是病毒，这种就连现代医学家也不了解的神秘病毒在史前世界更是威猛无比，张凡虎没有丝毫办法救治他们，以最危险的方法将他们〖体〗内的病毒减少也只是将他们残喘的时间延长了而已。

患者一个接一个死亡了，张凡虎尽自己最大的努力，神树族也想尽一切办法也无可奈何，自最初一个昏睡的猎手开始，两周过后隔离区没有一个患者留下。

辽阔蔚蓝的天上飘飞的是他们灰白色的骨灰烟尘，地上残留的是褐色的残躯，或许灵魂在两者之间飘荡吧，有或者成功到了天神的领地，为自己信奉的天神服务？

张凡虎不知道，他只知道自己居然在这次神树族大灾难中获得了不少的好处，虽然这不是他故意的，甚至这是阴差阳错中得到的回报。

在救治患者时候，张凡虎最先从幼儿身上用血色两仪八卦吞噬病毒。这种八卦当然与吞噬泰坦巨鸟、帝鳄的不一样，他这是与那恰恰相反的付出，将自己修为之力输入幼儿〖体〗内，将大量的病毒运回来。被血色八卦吞噬，修为之力对患者的身体也有一定的改造温润作用，可以使他们身体素质提高。

埃博拉病毒对张凡虎伤害也是很大的，即使是在修为之力的压迫和防御中，埃博拉病毒也稳步推进，压得九宫、八卦等力量节节败退。双方将张凡虎〖体〗内经脉、血液、器官当成了战场，而张凡虎本人则经受着并不逊色与患者们的痛苦，只不过没有人知道罢了。

有压迫当然有反抗。张凡虎的修为之力一直与病毒做着斗争，最后获得胜利并且将病毒吞噬后得到了另一种力量，与神秘蜂毒有类似作用但也有区别。

如果说修为之力时战斗的士兵，那么精神力则是指挥的将帅。修为之力的运作全靠精神力的控制，于是精神力在控制着战场的时候也得到了很大提高。如此下来，张凡虎也在两周的生死折磨之间修为和精神力都得到了提高，综合作战能力至少上升了两成。

上百个患者们全死了，张凡虎头一次感到了一种无力和对大自然的畏惧。自己在这次战斗中完败！神树族人们没有怪他，甚至很感激他，要不是雷神估计整个神树族现在已经不存在了，甚至这片大陆上数不胜数的生物也将受到牵连。

死者长已矣，存者追长生！

神树族当然不会放弃生的希望。这种疾病的厉害也有另一个不是好处的好处：史前十万年的埃博拉病毒没有能掩藏的潜伏期，即感染后必死无疑！现在神树族中没有患者出现。也就是说神树族暂时安全了，他们还有继续发展的希望。虽然上百人死亡对神树族打击很大。但是只要度过这场干旱，那么明年的神树族将获得新生。

干旱，怎么解决？已经整整一年没有下雨了，地上全是干草，甚至泥土中的草根一大半也干枯了，如果在一两个月内还没有降水，这个地方将沦为隔壁甚至沙漠！

“虎哥！我有个想法不知……”智月对张凡虎说道，这是他们昨天约好的地方，此地只有他们两人，显然是有很重要的事瞒着族人要做。

“说！”智月对张凡虎也很顺从，估计她的主意对神树族有不好的地方，这才怯懦道不敢说。

听着智月的话，张凡虎突然睁大了眼睛，露出恍然大悟之色，然后又沉思，显然也在纠结这件事的可行性和负面影响。

现在神树族最需要的其实并不是明面上的水，而是一个健康积极向上的心态。干旱只是折磨着他们，对他们来说是可以忍受的，现在海边的蒸发的淡水、山上背下来的雪水、山脚下的井水、林中的水果和自己种的农作物虽然不能让部落暴饮暴食，但是能维持生命。

而失去了一颗心，那还有什么希望？

神树族遇到的诡异埃博拉疾病就是神树族人们头上的巨刀，他们不知道这个恶魔什么时候会再次降临与部落中，夺取大量族人的生命，这是神树族保护神雷神也无法战胜的恶魔。

神树族需要一个希望，智月提出的想法不仅能解决这个神树族最大的难题，甚至能将干旱问题解决！

这个办法就是——祈雨！

世界各地的文明都有雨神，他们都信奉天上有雨神，管理这对所有生命都重要无比的雨水。如果长期干旱，无论付出多大代价，这些文明思想落后的人都会祈雨。

智月居然要祈雨？张凡虎在最初一听当然是反对的，但是听着智月的计划之后又觉得可行，只不过要欺骗神树族人罢了，所以才有点纠结，不过后来又释然了：能救自己于水火的人那就是自己的神，这不算是迷信！

乞力马扎罗山很大，一个巨大的锥形山，其表面积在七百余平方公里，山的面积和不是平原上七百余平方公里能比拟的，即使是最优秀的猎手很多地方他们也没有办法到达，有很多地方他们也不知道。

张凡虎带着全体神树族人来到一个地方，甚至牲畜也被他千难万险地赶来了，这是一个山腰，海拔三千余米，神树族行走了两天才到达。其实这个地方是智月告知张凡虎的，那天她就带着张凡虎来过一次，这正是那伟大计划的施行之地。

这个地方草木旺盛，山岩陡峭，是个面积不小的山中盆地。看着这儿的蓝天白云，张凡虎暗自点头，这儿实在是个好地方，虽然有点困难，但是既然智月都说了能成功，那估计她有很大的把握才会施行。

其实智月的意思根本不是什么祈雨，而是直接呼风唤雨！不过为了在神树族人面前掩饰，她还是会装模作样地进行一番祈祷，证明自己是在向天神借雨。

两千余人的神树族鸦雀无声，甚至连斑马、角马等也被笼头罩住了嘴鼻，只能从鼻中发出哼哼声，而且在山谷外边，并不能影响到深谷中雷神要求的绝对寂静。

智月的吟唱开始了，她身穿碧绿的树皮衣，下着一块块金黄小木片裙。这些材料在她的巧手下制作得相当精美，在有趣可爱之中又不失霸气，像是巾帼将军的铠甲，头上用多种坚果壳和种子、hua做的似帽非帽、似盔非盔的佩戴物。

在智月的吟唱和族人们的期盼中，盆地中朦朦胧胧的环境渐渐变深了，后来形成一阵浓雾，最后到了族人们相隔数米也不见的重雾，这是神树族人们在东非大裂谷西支雨林早晨也难以见到的大雾。

智月的声音如同天籁，似乎是鸟雀在空谷中幽兰上鸣叫，如百鸟朝凤；又像是千万将士在嘶吼，在发号施令、冲锋陷阵，有一种难以言喻的气势。

在智月越来越凛烈的吟唱中，盆地中的浓雾发生了变化，它们渐渐消失了，但是盆地中依旧很昏暗，因为就在据人们头上不远处的空中有巨大的乌云，乌云变换叠加着，分散合拢着，最后随着盆地中浓雾的减少越来越厚，颜色也越来越深，形成乌黑的云。

族人们看着乌云激动得热泪盈眶，长大了嘴巴又被自己紧紧捂住了，似乎深怕自己将乌云惊走。

族人们震惊，张凡虎也很吃惊。他之所以同意智月的要求并不是对她的完全信任，只要是一个现代人遇到这样的事心中都有一种隔阂，但是张凡虎却是相信这种事会发声的，他是对神奇大自然的信任，因为他见到过这样能呼风唤雨的地方，所以最后他才同意。

在云南西部深山中有个神话般的湖泊，人们叫它听命湖。这是个神奇的湖泊海拔也在三千余米，也是深处一个盆地中，湖区的景色随着四季的变化而不同，一年四季都有各自美丽的景色。但是这些美相对于它另一种本领来说就太逊了，它的另一种功能其实从它名字就能得知：呼风唤雨。

人们到这里如果大声叫喊，顷刻间盆地中便会风雨交加，甚至有冰雹突然而至，因此人们又把它称作听命湖。其实这种神奇的现象很好解释：由于深处盆地之中，山林中水汽充足，湖区上空常年累月都弥漫着饱和水分的浓雾，人们常说“蝴蝶效应”在这儿得到体现——声音的震动对于湖上一直饱和的云来说就是强有力的催化剂遇到声波震动，就凝聚成雨和冰雹降落下来。

在这山林中有很多古老民族，在过去，凡遇到大旱之年，百姓就准备好祭祀品和雨具，到听命湖畔祈求天神降雨，每次都能成功，其实他们不需要摆那些物资，只要大喊大叫就行，只不过是心中的“神”在作怪而已，于是他们有了自己的雨神。

张凡虎的奇怪之处就在于，这个盆地之中并没有湖泊，周围的水汽并不是很浓重，远远达不到“呼风唤雨”的效果，但是智月却真的做到了，这与听命湖有区别。

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