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第六百五十三章 关键一刻（第1页）
这时众人入座，三楼划分出的一个用于古玩类交易的展示区，坐满了人，比上午还要多，有几个熟面孔都还在的。
“哼！”黄俊亮也坐在最前头，望了一眼在不远处的高少宇，昂了昂头一脸傲气的哼了一声。
高少宇自始至终都是乐呵呵的，对黄俊亮也是点头一笑，关键时候还要靠这家伙出把力的，心底暗道，可别让我失望了才好。
望着附近人潮涌动的身影，也不知道只是短短几个小时，任正军是通过什么手段搞来了这么多人的，不过人越多越好，也方便自己最后的宣传。
至于宣传的事情，不单单是玉石佩饰，还有一个高少宇早就想做的事情。
这件事情在刚刚也和于晴沟通了一下，她获悉之后，非常的兴奋，一阵保证道，这件事情交给她，一定能办成。
高少宇看了看正和众人打招呼的任正军一眼，不知道于晴办妥了没有？
那件事对自己也是很重要的，重要性不亚于眼前的拍卖。
……
“诸位上午拍卖是不是还不过瘾，所以任老板特意举办了下午的这一场，据说还有难得的惊喜，可惜，任老板保密效果太好了，我老邓废了很大功夫，也就知道有惊喜，却不知道是什么，你说，这让我怎么打广告，哎，当主持难啊。”邓德龙一上场就是喜欢找任正军打趣。
一旁的任正军苦笑的摇了摇头。
“好了，言归正传，老板已经开始不高兴了。”
“哈哈！”众人忍不住哄然大笑。
“上午来过的，或是没来过的，规矩应该都知道了，我就不多说了，接下来先上拍品，大家热热身。”邓德龙呵呵一笑，一挥手，不远处就有礼仪小姐捧着一个盘子走了过来，女人还是很美艳动人，不过不是司徒雪了。
拍品不大一会就被掀开了，是一个宋瓷，外形规整，高约三十厘米，宽约十五厘米，灰白色的釉色，看上去纯朴中带着一丝高端大雅之气，这应该是北宋年间的瓷器，如果渡过河的南宋小朝廷，终日沉迷于红尘烟欲之间，国力日渐衰落，哪里会打造出如何透着底蕴的瓷器。
“这个任正军不地道啊。”高少宇忍不住揉了揉鼻子，竟然拿自己的古玩来当噱头，然后先上自己的东西进行拍卖。
不过这个事情也无可厚非，如果是高少宇他也会如此做的，一是大有赚头，二是自己的东西太少了，不够支撑整个下午场的。
只能慢慢的等着了，整个过程也看了几个瓷器，不过都没有上午的好，望着四周竞价狂潮，把一个原本很普通的瓷器，硬生生的抄到了一个五年之后也难以企及的高价，他就哭笑不得，和他们竞价，不如卖给他们。
“诸位接下来这个可是下午场的重点了，这是任老板好不容易才搞到手的。”邓德龙干咳了一声，开始大步走了上来，神态也沉重端正了许多，不管如何，对于达摩舍利的拍卖现场肃穆了许多，与此同时一首淡淡的禅音也回响在四周。
高少宇也挺直了胸膛，脸上难掩一抹激动之色，如此盛况，他还是大姑娘上轿头一遭，在白老那里进行的小型拍卖哪里能和眼前的相比，倒不是说蔡友亮他们就没钱了，而是他们都是比较克制的，哪里像是眼前的这群人，疯了一样。
远处的任正军暗暗和高少宇点了点头，脸上也是难掩一抹兴奋之色。
“难道是和禅宗有关系？”石大志忍不住低声激动道。
“不错，渊源很深。”高少宇点了点头笑道。
“那感情好，我就信这个口子。”石大志乐呵呵道，不过一看四周众人都透着感兴趣之色的眼神，没来由心底一打鼓，脸色都有点难看了。
“禅宗接纳有缘人，或许石哥就是那个有缘人。”高少宇笑着安慰道。
“可惜啊，一旦放到拍卖台上，要先有钱了，才能有缘。”石大志感叹道。
“快看，已经端上来了，咦，怎么是个小和尚。”李若曦突然小小的激动道，低声提醒两人。
就看到这个时候是一小和尚捧着一个楠木的盒子，缓步走了上来，之前的美貌礼仪小姐没在出现。
一个佛宝有一个性感女人捧着，多少有点不伦不类，反倒不如眼前的小和尚大气端正。
小和尚把盒子郑重的放到台子上，立于台子的一侧，并没有离去，而是最后喃喃自语，好似在念诵经文的。
“不错，这个宝贝是名扬千古的佛宝，即然是佛宝那我们就必须说一说，佛门的历史，远的不说，佛起始于古印度，于今已经有三千年的历史，传入中国是在两汉之际，佛教的历史到今天也有两千多年了。”
“而据考证，真正把佛门禅宗带入正统的人并不是释迦摩尼，而是另外其人。”邓德龙突然声音顿了顿，满脸肃穆正色道：“那就是达摩祖师，是释迦摩尼佛的弟子大迦叶所创立禅宗的第二十八代祖师，是汉传佛教禅宗的初代祖师，按照我们古代的话，那就是释迦摩尼的衣钵弟子，是继承了释迦摩尼传承的嫡系，佛子佛孙的存在。”
下面的人一听到是达摩，开始彼此讨论着，特别是坐在前排三个人，应该就是任正军特意打电话请来的几人了。
“难道是达摩手写的经文，如果是的话，倒是难得的佛宝。”
“我看应该是达摩用过的器具，经文这些，一般都被佛门给保存着，哪里有可能流落民间。”
“不好说，毕竟过去了上千年，一切皆有可能，达摩的名头太大了，对于国内佛教不亚于一场地震。”
“不错。”张先生道。
“禅宗初代祖师，远比远离我们古中国的释迦摩尼，更具有佛门的正统性。”司徒先生正色道。
“先看一看。”最后的王先生点了点头道。
“……从达摩、二祖、三祖、四祖到五祖，通通都是以“微妙*，不立文字，教外别传”传的法。”
“他所建立的禅宗，独树“不立文字，教外别传”的大旗，提倡“单传直指”，把佛教的义理归于心，摆脱了一切教条的笼罗，并与生活打成一片，从生活中体验身心性命、人生宇宙的真谛。”邓德龙高声道。
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