630中文网>怒放春十完结了吗 > 第9页（第1页）
第9页（第1页）
“小怒要上课那我们就不留你吃饭了，以后来日方长，小焕，送送春十呀，看她还拿这么重的画儿。”
“不不……”怒春十才慌张摇头，今儿受的刺激够了啊，可再招不起这位大爷，瞧人刚才的意思，摆明心有所属，夫人这“硬扯两头”真得把怒春十作死！春十妹子是个爽快人，最烦招进这黏不呼呼的“情啊爱啊”，老子要看上谁，不要脸了也霸占到手，好聚好散的个事儿，何苦弄个“儿女情长英雄气短”，享乐人生全愁愁苦苦过去了，没意思。
却，今儿不领略不知道，小苏大人真不是好货，处久了，怒春十更“谈苏色变”！
小苏大人真“龙”也，极品“变色龙”！表面他从不跟你翻脸，私下，对你“极毒攻心”。性情多变，喜怒无常，春十妹子“伴苏如伴虎”啊。
这才是春十妹子和小苏大人首次眼神相撞！
只一瞬，春十妹子晓得这种又魅又利的眸子容易看穿许多，恐招事端，赶紧采取“懦弱躲避术”，她立即垂眼，“不不”的话儿还没个尾音，
就听见，
“画儿，你还准备拿回去？”竟是些许笑意地问起这，
春十一惊，脑子先一热，不拿回去我还真送给你老子不成？后又一轰，他什么意思？难道他一家子会错意，我今天来是该把画送给苏老大的？
咳，这就是春十妹子前期略搞不赢小苏大人的原因所在：这妹子爽利气不差，精明劲也时有，但是并不是常此若往，有时候机灵劲儿梗住了抖不出来成了一根筋，再一搭错线……哎哟，谁跟她都搞不清白！
她这一被吓着，什么夫人看中她没、小苏大人的“爱恨情仇”全丢脑袋瓜子后头去了，这画儿她还真没打算“献给”州长大人呢！以她观察，苏启仁的意思好像这画只要在冈山州的地界他就很满意了，并非想占为己有啊……春十还是向着她叔儿的，能为她叔儿把画儿留在身边为什么不！于是这会儿她一身骨刺都冒了出来，更抱紧“大长腿儿”，人恍恍惚惚不自觉都往外走。
说起来她这傻样儿还真可爱，实诚得可爱撒，夫人笑着忙说，“别听他胡说，小怒，这画我们有幸欣赏就很不错了，这是你家的珍藏。”
首长也觉着儿子胡闹，“苏焕，瞎说什么，吓着小怒了，送送她吧。”首长本来对夫人的“强拉线”还睁只眼闭只眼，也以为夫人这意思半真半假，不准备参与其中，可这会儿听见儿子笑语失了分寸，为安抚春十，竟也开口叫他送……
苏焕倒没再说什么，走过来还算绅士地要帮她接过“大长腿”送她出去咩，
哪知，怒春十这“怕失去”的心才明显，竟像个小孩子抱着不放，身子还往旁边一撇，
苏焕一愣，哟，这货得了不该得的，还真贪得紧呢，
苏焕说，“我就帮你拿着，”
怒春十，“不用，我自己拿。”低着头要走，
两人竟像小情儿扯起皮一样……啧啧，首长看了都觉着还真挺配，夫人更是乐得不合嘴！旁人，自是心思更沉，这个怒春十哇，一飞冲天真极有可能！
哪个又知当事双方的心态呢？
仇怨都在这幅画上结着呢。
☆、016
出来了，怒春十挺防备他，首先把“大长腿”放后座儿，直起腰一转身，小苏大人站在身后吓春十妹子一跳！
怒春十这时候表现得很镇定，手一扒，后车门合上，绕开小苏大人她挨到前车门，“谢谢。”还是蛮礼貌。
苏焕下巴稍一抬，“这画到底怎么来的。”其实问得也不逼迫，爷们儿的包容感还是在里头滴，可惜这时候你跟她谈不得画儿，你越是这样她越铁了心要为她叔儿占着这画，一切免谈样儿，急速上车，拜拜都不说，发动了昕锐就遛了。
望着昕锐仿若仓皇而逃的背状，苏焕一旁的小安子走上前来，好笑又可气，“看她这样，这画儿来历可没好。”
小安子，全名安旗，一颗金脑子全在收集些见不得人的粑粑事上去了，小苏大人嫡系里偏欢快的一类。
苏焕稍摇摇头，笑得也蛮无奈，“这画要不是依斓偷出来硬往我这儿塞，哪有那功夫管它落谁手里。这世道，多一事不如少一事……”
安旗也不禁一副纳闷有趣样儿，“我还真觉着见了鬼了，画是成乐他们不离手的，怎么就给丢了？”
苏焕两手背后一身轻松往里走，“那我就管不着咯，画，我给找回来，完璧归赵，至于那帮孙子怎么闹……爱谁谁吧。”小苏大人有时候特会“躲事”，且“躲”得才阴险，哼哼。
嗯，那个会“躲”，这个会“藏”。
怒春十一边开车一边绞尽脑汁滴思量：画我藏哪儿好呢？
回到那迦庙，这货够胆胡整吧，她把“大长腿”硬是塞在了大雄宝殿“不空成就佛”莲花宝座下，又用明黄幔布围了个严严实实。她知道佛莲座下，素有“堕佛口”之称，一般出家人根本不敢靠近，她却钻进钻出蛮好，真不怕堕入“地狱道”，好似那地儿就她家，永世不得超生她才无所谓。这货住在佛的地界，却一点不把圣佛当回事，实在气人。
像这样趁着夜色她摸黑混进大雄宝殿蹭东蹭西也不是首回了，有时候饿，她去偷供果吃，有时候有蚊子咬，她又摸进去顺出点上好的熏香，反正总没被捉住就是，这属她灵光加上运气实在好。
今儿藏好《江山》，她又捞着一只大猕猴桃揣军装兜里窝着腰顺着墙根往外遛，好咧，堵着墙角不敢往外走了，门口有两个小喇嘛在“闲聊”，她只有蹲下来捡个耳朵偷听，
“听说佳色谢培真要来咱们这儿修行一年？”
“可不，终于能见着一位‘一方巾’尊主了！”
好撒，怒春十这一听，耳朵都竖起来了！显然也蛮激动。
嗯，什么是“一方巾”尊主，这咱得费点口舌为大家梳理梳理这浩瀚滴“喇嘛等级制度”鸟，稍赐耐心哈，这“等级制度”越精细，说明怒春十的“攀爬找舅”历程就越艰险！
这份喇嘛等级制度是dl五世制定滴，充分显示鸟政教合一之权威。
怎么来显示权威？z佛礼制里用法座之高来象征地位与权力，当然其中这就缺乏鸟对信仰者的慈悲和爱，如果法座越高，岂不离众生越远……所以说世上唯有佛陀最伟大，他放弃地位宝座，施以无量智慧与慈悲教导子民，放下拥有和执着。咳，只可惜z佛的特殊地理环境，未能政教分离，如果分离了，那高耸的宝座将如黑夜中的明炬，一定能指引苍生走向幸福之道！
落地回到森严的礼制上来，说白了，法座高度即为地位象征。咱从上往下说：
a）法座高度为5个单位（注：一个单位在z文音译是“查”，其实际高度有争议，粗略估算5个“查”应该是7英尺。）即统治者座位。
b）法座高度为4个单位：萨迦高等级的法王和萨迦次等级的法王。
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