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第337章 尽信书如无书（第2页）
咱这是现实世界，你当拍电视剧呢？每一集结尾非得留个悬念，然后一周一集，能把人折磨死。
当此时，黄军站了出来，清清嗓子，沉声说道：“诸位，我来告诉你们吧。请你们记住一句话：尽信书，不如无书！”
人群霎时寂静，等待黄军继续说下去，也向他投来了不解的目光。
难道说……黄军要推翻史书，改写历史？
黄军摇头道：“我的意思是，要多读书，多从各个角度思考问题。不能捧着一本书奉为真理，然后啥事都照着书上来。”
“别忘了，书也是人写的。而人非圣贤，孰能无过？”
“最重要的，做人，不能二极管，更不能非黑即白。”
“汉代有没有凳子？从广义上来讲：没有。从狭义上来讲：有。”
“准确来说，是汉代的凳子，并没有普及，但不代表没有。”
“就拿坐凳子这件事来说，是魏晋南北朝开始普及，隋唐彻底盛行的。”
“然后呢？”
“魏晋南北朝之前，一个人都没坐过凳子？直到魏晋南北朝的某一天开始，所有人都突发奇想，幡然醒悟，瞬间放弃旧习俗，开始改坐凳子了？”
“可能吗？”
“社会风俗，是循序渐进的。”
“任何习惯，普及之前，不代表没有。凳子是一项古老的家具，它并非是什么时候突兀出现的，而是在千百年的历史进程中，慢慢演化而来。”
“就拿几万年前还满身毛的原始人来说，哪天捕猎累了，突然发现一块扁平的大石头，坐上去休息发现很舒服，以后他每天都来坐，这不叫坐凳子？”
“事实上，在辽博，有一件文物，是新石器时代的石雕人像。它有38厘米高，22厘米宽，最大的特点就是人像的腹部隆起，犹如孕妇一般，而且她好像还坐在什么东西上面。经过研究和讨论，最终确定人像坐着的就是一种坐具，虽然不知道叫什么名字，但是其功用和凳子完全是一样的。”
“由此可见，早在远古时期，古人除了席地而坐之外，有时他们也会坐在什么东西上面，而这种东西就逐渐演化成了后来的‘凳子’。”
“怎么着？原始人都坐凳子，汉朝人就彻底放弃这一习俗了，然后到魏晋南北朝和隋唐，又开始坐凳子了？从进化论的角度，这都说不通。”
“除此之外，比如，在鲁博的‘周穆王拜见西王母图’中，周穆王作为中原天子，画像中，他其实也是坐在一种凳子上的，只是他的凳子看起来很有气势，两边是兽首的造型，不过这也符合他作为天子的身份。”
“还有，马王堆，曾侯乙墓，朱然墓，海昏侯墓，全出土过不同类型的‘小板凳’的雏形。”
“确凿证据摆在眼前，汉代为什么不能有凳子？”
“正如在史料文献中，商周时期也没有关于‘锅’的记载，那能说当时就没有锅吗？殊不知，古人将所有种类的锅都称之为‘釜’。”
“这便是我的结论，尽信书，不如无书。”
“我们熟知的，汉代没有凳子的结论，是不严谨的。严谨的说法应该是：汉代的坐凳子习俗，并没有普及。”
“因此，汉代存在凳子，是完全合理的。”
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