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第180章 奇观异闻录襄公二十三年（第5页）

季武子后来让公鉏担任马正一职，公鉏心中十分不满，赌气不肯就任。闵子马见到公鉏，劝说道：“您不要这样！祸事和福气没有固定的门路，都是人自己招来的。做儿子的，应该担心自己不够孝顺恭敬，不应该担心没有地位。只要恭敬地执行父亲的命令，事情难道会一成不变吗？如果您能做到孝顺恭敬，财富比季氏增加一倍都有可能；如果奸邪不守规矩，祸患比普通百姓增加一倍也是情理之中。”公鉏听了这番话，幡然醒悟，从此早晚恭敬地向父亲问安，谨慎地履行自己的职责。季武子非常高兴，让公鉏招待自己饮酒，还带着全套的宴饮器具前往，喝完之后把所有器具都留了下来。从此公鉏一家变得十分富有，后来又出任了鲁公的左宰。

孟庄子一向厌恶臧孙纥，而季武子却十分偏爱他。孟氏的御驺丰点很喜欢孟庄子的庶子羯，私下对羯说：“你听我的话，我一定让你成为孟氏的继承人。”他反复说了好几次，羯也就答应了。孟庄子生病之后，丰点对公鉏说：“如果您能帮助立羯做继承人，我们就让他一起仇恨臧孙氏。”公鉏立刻去对季武子说：“孺子秩本来应该做继承人，但如果改立羯，那么季氏的势力就会彻底压倒臧氏。”季武子没有理会他。到了己卯日，孟庄子去世，公鉏立刻侍奉羯站在门边接待前来吊唁的宾客。季武子前来吊唁，进门哭祭完毕，出门便问道：“孺子秩在哪里？”公鉏回答：“羯在这里。”季武子说：“孺子秩更为年长。”公鉏强硬地说：“管他年长不年长！就因为羯有才能，更何况这是他父亲的意愿。”于是最终立羯为孟氏继承人，孺子秩被迫逃亡到邾国。

臧孙纥进门吊唁孟庄子，哭得十分悲伤，泪流不止。出门之后，他的车夫不解地问：“孟庄子生前那么厌恶您，可您却悲伤成这个样子。如果季武子去世了，您又会怎么样呢？”臧孙纥叹息道：“季武子喜欢我，就像让人安于疾病、不加医治；孟庄子厌恶我，就像治病的药石。没有痛苦的疾病，比不上苦涩的药石。药石虽然苦涩，却能让人活命，没有痛苦的疾病，毒害反而更深。如今孟庄子死了，我离灭亡的日子也不远了。”

孟氏一方把大门关上，派人告诉季武子：“臧孙纥打算发动叛乱，不让我们安葬主人。”季武子一开始并不相信。臧孙纥听说之后，暗中布置甲士加以戒备。到了冬天十月，孟氏准备挖掘墓道，向臧氏家借用工人。臧孙纥派徒役前去帮忙，工人在东门挖掘墓道时，臧孙纥亲自带着甲士前往视察。孟氏见状，再次向季武子告状，说臧孙纥阻挠安葬主人，季武子勃然大怒，当即下令攻打臧氏。乙亥这天，臧孙纥砍断鹿门的门闩，仓皇逃出鲁国，前往邾国避难。

当初，臧宣叔娶了铸国的女子为妻，生下臧贾、臧为之后就去世了。臧宣叔又娶了妻子的侄女作为继室，这位继室是穆姜的外甥女，生下了臧孙纥，臧孙纥从小在鲁公宫中长大。穆姜很喜欢他，所以立他做臧氏的继承人，臧贾、臧为则离开鲁国，住在铸国。臧孙纥在邾国派人把自己的遭遇告诉臧贾，还送去一只大乌龟，说：“我没有才能，没能守住宗庙，谨向您报告我的无能。但我的罪过还不至于让臧氏灭绝，您用这只乌龟作为礼物，向国君请求立为家族继承人，也许能够成功。”臧贾说：“这是我们家族的灾祸，不是您的过错，我听从您的安排。”他再次下拜，接受了乌龟，然后派臧为代替自己前去请求，可臧为却趁机请求立自己为继承人。臧孙纥随后前往防邑，派人向鲁国报告说：“我并不是能够伤害别人的人，只是智慧不足。我不敢为自己私人请求，如果能保全先人的祭祀，不废弃祖父辈的功勋，我哪里敢不让出封邑？”于是鲁国便立了臧为做臧氏继承人。

臧孙纥交出防地之后，便前往齐国。他的随从问：“要不要为我们臧氏设立盟誓，以表明清白？”臧孙纥说：“盟辞很难措辞。”季武子正准备为臧氏设立盟誓，召见外史中掌管逃亡臣子事务的官员，询问盟辞该怎么写。外史回答说：“从前为东门氏设盟，说：‘不要有人像东门遂那样，不听国君命令，杀死嫡子、拥立庶子。’为叔孙氏设盟，说：‘不要有人像叔孙侨如那样，想要废弃国家纲常，颠覆公室。’”季武子说：“臧孙纥的罪过还没到这种地步。”孟椒说：“何不归罪于他破坏门禁、砍断门闩？”季武子采纳了这个建议，于是为臧氏设盟说：“不要有人像臧孙纥那样，违犯国家法纪，破坏门禁、砍断门闩。”臧孙纥听说后，感叹道：“国内有人才啊！这是谁的主意？恐怕是孟椒吧！”

晋国军队最终在曲沃击败了栾盈，把栾氏的宗族党羽全部杀死，栾鲂被迫逃亡到宋国。《春秋》记载“晋国人杀死栾盈”，不称他为大夫，是因为他是从国外进入国内发动叛乱，不再被视作晋国的臣子。

齐庄公从晋国撤军回国，没有直接进入国都，而是顺势袭击莒国，攻打且于的城门，结果大腿受伤，被迫撤退。第二天，他准备再次进攻，与军队约定在寿舒集合。杞殖、华还用战车装载甲士，在夜里通过且于的隘道，露宿在莒国郊外。第二天，两军在蒲侯氏相遇，莒犂比公送给杞殖、华周丰厚的礼物，希望他们不要开战，以免一死，说：“我愿意和你们结盟。”华周回答说：“贪图财物而抛弃国君的命令，这也是君王您所厌恶的。夜里接受命令，不到中午就丢弃，今后还怎么事奉国君？”莒犂比公亲自击鼓，指挥军队追击齐军，当场杀死了杞殖。莒国人随后与齐国讲和。齐庄公回国后，在郊外遇到杞殖的妻子，派人向她吊唁。杞殖的妻子拒绝接受，说：“如果杞殖有罪，哪里敢劳动国君派人吊唁？如果他能够免罪，家里还有先人的旧屋在，我不能接受在郊外的吊唁。”齐庄公于是亲自前往她家中吊唁。

后来，齐庄公打算赐给臧孙纥田地城邑。臧孙纥听说后，前去求见齐庄公。齐庄公和他谈论攻打晋国的战事，洋洋得意。臧孙纥却冷冷回答：“您的功劳确实很多，不过国君您就好像老鼠一样。老鼠白天躲藏、夜里活动，不敢在寝庙中打洞，是因为害怕人。如今您听到晋国有动乱就起兵攻打，天下安定了就去侍奉它，这不是老鼠是什么呢？”齐庄公听后十分生气，最终没有给臧孙纥任何田邑。孔子后来评价说：“要做一个有智慧的人确实很难啊！像臧武仲这样有智慧，却不能被鲁国容纳，是有原因的，因为他的所作所为不合乎道义，也没有宽恕之心。《夏书》说：‘要想这个，就去做这个。’这就是说，做事要顺乎情理、合乎恕道。”

眼望鲁襄公二十三年秋冬后两季一众诸多要事，只见王嘉也是凭借先前的经验，再结合对当下所处情境所思所想的创新创造，他的反思思考与感思感悟相比较于先前，在这一刻也是骤然升华。

“这一年走到秋冬，天下的乱局非但没有平息，反而愈演愈烈，可所有事情翻来覆去，依旧没有跳出我早先看透的那个‘权’字。”他独自立在简册堆中，望着眼前密密麻麻的记载，声音平静却带着穿透岁月的清醒，“齐庄公恃勇伐晋、袭莒，看似威风八面、拓土扬威，实则是无德而争权，恃强而弄权，他以为凭借武力就能称霸诸侯，却不知权位最忌狂妄，最需德行支撑，晏平仲与崔杼的劝阻明明是忠言，他却一句不听，这样的君权，再盛也只是昙花一现。”

他缓缓移步，指尖掠过鲁国季氏、孟氏、臧氏几大家族的权斗记载，轻叹一声继续自语：“再看鲁国这几场继承之争，季武子偏爱庶子、私废长幼，臧孙纥插手别人家事、玩弄权术，孟氏内部构陷告密、借势夺权，全都是为一己之私，争一家之权，把礼法、道义、亲情全都抛在脑后。公鉏幸而醒悟，得以保全富贵；臧孙纥智计过人，却因过于刚直、不懂宽恕，最终落得逃亡他国、被人盟誓羞辱的下场——这恰恰说明，权力再大，智慧再高，若不合于礼、不顺于道、不存于心，终究守不住，也立不住。”

他又望向晋国栾盈覆灭、齐莒交战、妇人守礼的几段简文，目光越发深邃：“晋国栾盈起兵夺权，看似声势浩大，却众叛亲离，最终全族被灭，正应了‘失道寡助’四个字；齐将杞殖战死疆场，其妻守礼不屈，拒绝国君郊外吊唁，一介女子尚且懂得礼法尊严，反观那些争权夺利的大夫诸侯，反倒显得渺小不堪。孔子所言不差，智慧再高，若不合乎道义、没有宽恕之心，也难以立身于世，这便是乱世之中最真切的道理。”

顿了顿，他望着书库外沉沉的天色，将这一年所有的征伐、内乱、权斗、兴衰在心中重新梳理一遍，终于道出了最透彻的领悟：“我从前只看懂了‘权’是这乱世的核心，可如今我才真正明白，权力无德则倾，权势无礼则危，智谋无恕则败，争斗无度则亡。鲁襄公二十三年这一整年，从春天的日食丧礼，到秋冬的征伐逃亡，桩桩件件都是前车之鉴——奇观异闻是表，权力得失是里，而德行、礼法、人心，才是能真正撑起一切的根本。”

话音落下，风穿竹简，沙沙作响。王嘉立在其中，眼神澄澈，心境通透，对历史、对权力、对世道人心的理解，在这一瞬间真正抵达了全新的境界。

紧接着，在这之后不久，思虑良久之余，只见王嘉的脑海里，对于这一系列事情，此时此刻顿时便浮现出这一时期乃至后续时代诸子百家与名人大师的着作典籍中的佳句名篇，紧接着便轻声吟诵并细细感悟起这一切来。

“夫天无常道，君无常权，国无常强，家无常安，诚哉斯言！”他缓缓开口，声音在安静的书库中轻轻回荡，字字句句都与眼前的竹简记载相互印证，“《尚书》云：‘皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。’晋平公居丧作乐，失德于礼；庆氏暴虐民工，失德于民；齐庄公恃武伐盟，失德于诸侯，三者皆亡，皆因德不配位、权不称德啊。”

他闭上双眼，脑海中闪过栾盈败亡、臧孙纥出奔、季氏专权、齐侯骄横的一幕幕，又轻声诵出《左传》之中的至理名言：“‘礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。’鲁襄公二十三年，礼崩则国乱，乐坏则君危，长幼失序则家倾，诸侯无礼则天下争。从日食示警到诸侯相伐，从卿族内斗到庶孽争位，无不是失礼、弃礼、蔑礼所致，礼失则权乱，权乱则国危，千古不易。”

稍一停顿，他又想起孔子对臧孙纥的评价，心中感慨万千，继续吟道：“‘己所不欲，勿施于人’，夫子所言恕道，正是乱世最缺之物。臧孙纥智足以谋国，明足以察时，却因不能恕人、不能容物，最终身败名裂、出奔他国；崔杼纵君之恶，陈文子忧而不救，皆无宽恕仁厚之心，故皆不得善终。‘智及之，仁不能守之，虽得之，必失之’，这便是权力与智慧的终极归宿。”

他再睁开眼，目光扫过满室古籍，声音沉稳而有力，又诵出《管子》与《孟子》中藏着治乱真谛的句子：“‘政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。’陈国民工杀庆氏，曲沃将士附栾盈，魏舒背乱向正，天下归心于有道，这便是民心向背最直白的印证。孟子曰：‘得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。’栾盈之败、庆氏之亡、齐庄公之骄，无一不是这句话最鲜活的注脚。”

最后，他长长一叹，将全年兴衰治乱收于一句，缓缓吟出心中最通透的感悟：“以史为鉴，可以知兴替；以礼为行，可以定安危；以德为基，可以守权位；以恕为心，可以全始终。鲁襄公二十三年，不过春秋乱世中寻常一岁，却写尽了权力、德行、礼法、民心的生死纠缠——观此一年，便知天下治乱之由，便通古今成败之理了。”

话音落下，余音绕梁，与满室的竹简墨香融为一体。王嘉立于其中，心与先贤相通，思与历史相合，对这乱世、对权力、对文明的理解，已然彻底通透圆融。

后来，又过了没多久…

在这之中，王嘉与许多相关人士进行交流，并且有了许多自己的感悟。他先是与书库中值守的老吏核对竹简年份，又与往来整理典籍的同门简略探讨春秋史事，每一次交谈都让他对鲁襄公二十三年的乱象、权争、礼崩、德失有了更真切的体会，心中的疑惑越发清晰，见解也越发深刻。

再到了后来，当他的思绪回到现实中时，他便将其中重要的信息记录在他先前准备好的小竹简小册子上，之后再细细分析。他把日食异象、诸侯丧礼、晋国内乱、齐国征伐、鲁国卿族相争等关键点一一记下，又把自己悟出的“权由德载、礼为国基、恕能立身、民为邦本”几条心得写在简侧，反复琢磨，仍有几处最深的疑惑未能彻底通透。

然后，他在完成自己手中的书籍整理与分类工作后，他便马不停蹄的带着自己的疑惑，前往他的老师左丘明丘明先生休息以及办公的地方，寻求答疑解惑。他手持那册写满心得与疑问的小竹简，步伐沉稳而恭敬，一路穿过廊庑，来到左丘明先生的居所之外，轻轻拱手通传。

师生之间有问有答的生动问答环节，在这一刻也是缓缓拉开帷幕。

“弟子王嘉，拜见先生。”王嘉入室躬身行礼，神色恭谨，双手捧着竹简小册子呈上，“弟子近日整理鲁襄公二十三年典籍，遍观当年天象、丧礼、诸侯征伐、卿族内乱诸事，心中颇有感悟，却仍有几处不明，特来向先生请教。”

左丘明放下手中笔，抬眼望向他，目光温和而深邃，缓缓开口：“你且说来，何事困惑于你？”

王嘉直起身，恭敬开口：“先生，弟子观这一年，自春天日食示警，至杞国丧、晋平公不撤乐；夏有陈国内乱，庆氏暴虐而亡；秋有齐庄公恃武伐晋，藐视盟主；冬有鲁卿争位、臧孙纥出奔、栾盈被诛。天下乱象丛生，弟子已悟出，一切皆围绕‘权’字相争，却又不止于权。弟子想问，春秋之世，礼崩乐坏至此，究竟是礼先废，还是权先乱？是君失德，还是臣失道？”

左丘明微微颔首，语气平静却字字千钧：“你能看到这一层，已是难得。礼，为天下之纲；权，为行事之器。纲绝则器乱，器乱则纲更倾。鲁襄公二十三年种种事端，并非一日之祸——上至诸侯弃礼，下至大夫专权，君无君德，臣无臣道，父不父，子不子，礼先溃于内，权后争于外，二者互为因果，遂成乱世。”

王嘉凝神倾听，继续追问：“先生，弟子又见，晋平公居丧而不撤乐，是失礼；庆虎、庆寅暴虐民工，是失德；栾盈起兵犯上，是失义；齐庄公弃盟攻晋，是失信；臧孙纥智而不恕，终至逃亡。为何明明知礼、知德、知义、知信，却仍要行此悖逆之事？权力之惑，竟能让人如此不顾根本吗？”

左丘明轻叹一声，目光望向窗外悠远的天色：“你所言，正是春秋之痛。古者，权由礼定，德配位尊；今者，权以力争，利令智昏。世人见权能强国、能富家、能立身，却不见无权之礼可存，无礼之权必亡。晋平公之乐，乐在一时；齐庄公之武，威在一瞬；庆氏之强，暴不旋踵；栾盈之兵，败不终日。皆因权无德不立，无礼不久，无民心不固。”

王嘉心中一震，再躬身一揖：“先生一语点醒弟子！那弟子再问，如今天下纷争不断，奇观异闻频现，史官载之，后世观之，究竟该记下其事，还是该明其理？该书其功，还是该戒其过？”

左丘明望着他，眼中露出赞许之色，缓缓答道：“史书所载，从来不止记事。载天象而明治乱之由，记征伐而明善恶之报，书内乱而明得失之戒，录卿族而明礼义之存。你日后若执笔，当记其事、明其理、辨其德、判其义，使后世之人，观一年而知一代，观一事而知天下——这，才是史书真正的意义。”

王嘉听罢，心中所有迷雾尽数散去，豁然开朗。他深深下拜，声音恭敬而清朗：“弟子，谨记先生教诲！”

紧接着，在这之后不久，王嘉在思虑良久之余，也是与他的那几个师哥师姐也进行了一系列的交流。

在此基础上，他又了解到了更多的知识，有了更多的感悟。

这一天，很快也就过去了。

接下来，当我们缓缓告别鲁襄公二十三年，迈着轻快的脚步来到鲁襄公执政鲁国第二十四个年头的时候…在这之中，又会发生什么颇有趣味且引人深思事情呢？

接下来，就让我们拭目以待吧….

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