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第181章 矿能掘炼志襄公二十四年（第4页）

在这之后不久，只见王嘉便再度模仿以前的步骤，沉稳而专注地开启了属于他的又一场求知之旅。他不再像最初那样茫然摸索，而是带着明确的方向，在与几位师哥师姐一同整理书库对应区域的竹简、卷帛、木牍时，格外留心、格外细致，但凡见到涉及春秋战国矿政、山川地理、矿藏分布、冶炼技艺、矿冶典籍的篇章，便悄悄用竹筹做下暗记，待整理完毕后，再一一收拢、集中摆放，趁闲暇时逐卷展读、逐句钻研，将其中关键记载、山川方位、矿物辨识之法、官营矿务制度一一抄录整理，细细梳理成属于自己的知识脉络。

虽说经过他自己昼夜不辍的苦读、反复比对、细心推演，一番埋头苦学之下，确实成功解开了心中绝大多数的疑惑，对春秋至战国时期的矿能掘炼体系、典籍记载、官民采矿制度都有了清晰通透的认知，可即便如此，在浩如烟海的古简记载之中，仍有一小部分晦涩难懂、记载简略、版本互异的疑难问题，任凭他如何翻查、推敲，也始终难以彻底明了，非向学识更为渊博的师哥师姐，或是德高望重的老师左丘明先生当面请教不可。

于是乎，在整理完书卷、稍作休整之后，他便一如从前那般，怀着谦逊恭敬之心，依次向几位师哥师姐虚心问询，又在合适的时机郑重拜见老师左丘明先生，将自己梳理不清、考证不明的矿冶典籍疑点、山川矿藏记载分歧、古代冶炼工艺细节一一如实道出，静心端坐、凝神倾听师长们的见解与点拨，不敢有半分轻慢与疏漏。

而他的几位师哥师姐，乃至老师左丘明先生，在那一刻也都格外负责，无一人敷衍推诿。师哥师姐们耐心与他辨析简文异同、补充典籍旁证；左丘明先生则引经据典、结合见闻与史实，为他细细拆解古奥文句，讲明春秋列国矿政变迁、矿藏分布实情、冶炼技艺传承，句句切中肯綮，字字拨云见日。

好在王嘉并未止步于口头求教，在得到指点之后，依旧坚持不断翻阅对应书籍、搜罗旁证、比对不同记载，再结合师长所言反复论证辨析，甚至跟随熟悉山川地理的师兄前往近郊山地，做了一番简单的实地察看，印证书中所言“观山识矿”之理。

就这样，在书卷考证、师长解惑、实地印证三者相辅相成之下，他心中最后一丝疑惑也烟消云散，所有疑难尽数豁然开朗，这场围绕矿能掘炼与相关典籍的求知之旅，终以圆满通透收尾。

在此之余，他也将关键的知识点与信息，记录在他原先准备的小竹简与小册子中，方便他日后回到现代之后，与现代相应的着作典籍进行比对。

再到了后来，一切便恢复正常。

而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁襄公第二十四年的竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁襄公第二十四年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁襄公第二十四年的世界。

说来也巧，在这鲁襄公执政鲁国第二十四年的时候，就和他执政的前些岁月一样，也都发生了许许多多有趣的事情。

鲁襄公二十四年的春天，鲁国大夫叔孙豹奉命出使晋国。此行目的，一是代表鲁国回访霸主，维系诸侯同盟关系；二是借机沟通晋国与各国在夷仪会盟的相关事宜，同时也想深入了解晋国的内政与时局，为鲁国谋求更稳妥的外交策略。叔孙豹临行前整肃衣冠，拜见襄公与朝中重臣，细禀行程与应对之策，随后便率随从启程，一路跋山涉水，经曹、卫两国地界，最终顺利抵达晋国都城绛邑。

与此同时，鲁国另一大夫仲孙羯则领受君命，率领鲁国军队悄然南下，对邻近的齐国发起侵袭。彼时齐鲁两国虽无正式开战，但边境摩擦时有发生，仲孙羯率军趁齐国防备松懈之际，深入齐境边境，劫掠粮草、破坏边邑工事，既以此试探齐国的反应，也为鲁国在齐鲁边境拓展些许势力范围。军队行动隐秘，来去匆匆，待齐国边境守军察觉时，仲孙羯已率部满载而归，安全返回鲁国境内。

到了这一年的夏天，楚康王亲率楚国大军，主动向吴国发动进攻。楚国自庄王之后，虽国力有所起伏，但仍具备相当的军事威慑力。楚康王此次伐吴，一则是为了巩固楚国在江淮地区的霸权，压制吴国的崛起势头；二则也是想借战争之机，掠夺吴国的物资财富，彰显楚国国力。楚军水陆并进，一路攻向吴境要隘，吴国则仓促组织军队抵御，双方在边境展开激烈交锋，战事一度胶着，虽未分出胜负，却也让吴楚之间的矛盾再度激化。

秋季七月初一（甲子朔日），这天清晨天色突变，发生了一次极为罕见的日全食。原本高悬天际的太阳，被月球逐渐遮蔽，先是光芒黯淡，继而完全隐没，天地间瞬间漆黑如夜，星辰隐约可见，鸟兽皆惊惶不安，百姓纷纷驻足观望，以为异象。史官当即详细记录下此次日食的时间、景象，同时也暗自忧心，古人常以日食象征人间有变，此次日全食的发生，也让各国君臣心中多了几分忐忑。

就在日食之后，齐国的权臣崔杼率领齐国大军，主动攻打莒国。崔杼此举，一方面是为了扩张齐国的势力范围，莒国地处齐鲁之间，战略位置重要，拿下莒国便能进一步巩固齐国在东方的地位；另一方面，崔杼也想借战争之功，稳固自己在齐国的权势，向国内其他势力彰显齐国的军威。齐军一路势如破竹，攻入莒国境内，接连攻克几座城邑，莒国国君急忙遣使向晋国、鲁国等盟国求救，却一时难以扭转局势。

同期，天下还爆发了大水灾。连日的暴雨倾盆而下，江河水位暴涨，冲毁沿岸堤坝、房屋与农田，许多百姓流离失所，粮食也被大水浸泡，各地纷纷向朝廷上报灾情。各国官府紧急组织救灾，征调民夫修缮堤坝，发放粮食赈济灾民，可灾情严重，短时间内难以完全缓解，大水之灾也成为这一年秋季的一大祸患。

八月初一（癸巳朔日），天空再度出现日食现象。此次虽为日偏食，太阳仅部分被遮蔽，但依旧引起了朝野的关注，史官将其与七月的日全食一并记录，视为这一年天象异常的延续，也让众人对后续的时局多了几分揣测。

秋季末，为了协调各国关系、共同应对楚国等势力的威胁，鲁襄公亲自率领鲁国大臣，前往夷仪（今河北邢台一带）与各国诸侯举行会盟。参与会盟的诸侯阵容庞大，除鲁襄公外，还有晋平公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犂比公、邾悼公、滕成公、薛伯、杞文公、小邾穆公等一众国君。众人齐聚夷仪，商议诸侯同盟的新盟约，商讨如何共同抵御楚国、维护中原地区的稳定，此次会盟也成为这一年春秋时期，中原诸侯外交的重要事件。

冬季来临，楚康王再度联合蔡景侯、陈哀公、许灵公，率领楚、蔡、陈、许四国联军，大举攻打郑国。楚国此次联合作战，意在打破中原诸侯的夷仪会盟，同时也是为了报复郑国此前对楚国的牵制，掠夺郑国的土地与人口。联军迅速攻入郑境，包围郑国都城新郑，郑国上下全力防守，同时遣使向晋国、鲁国等盟国求援，中原地区再度陷入战火硝烟。

而在战事与灾荒交织的冬季，鲁襄公从夷仪的诸侯会盟之地，顺利返回鲁国都城。归朝后，他第一时间召见群臣，汇报会盟成果，与众人商议后续应对楚国、安置郑国求援事宜，同时也关注着国内的灾情与民生。

就在此时，陈国发生内乱，陈鍼宜咎（陈国大夫）因卷入宫廷权力斗争，失势出逃，一路辗转最终逃至楚国。他在楚国寻求庇护，同时试图借助楚国的力量，谋求重返陈国复位，但其最终的结局，在当时的史料中并未详细记载，只留下了他出逃的记录，也成为陈国这一年政局动荡的缩影。

冬季还未过去，叔孙豹再度奉鲁襄公之命，前往周天子所在的京师洛邑。此次出使，一是向周王室汇报鲁国参与夷仪会盟的情况，履行诸侯对周天子的朝聘义务；二是了解周王室的近况，同时也为鲁国争取王室在外交上的些许支持。叔孙豹抵达洛邑后，拜见周王，呈递鲁国国书，与王室官员洽谈事务，完成了此次出访任务。

此外，这一年冬季还发生了大饥荒。此前的大水灾已损毁大量农田，再加上冬季严寒、粮食储备不足，各地百姓遭遇严重的粮食短缺，饿殍遍野，民生凋敝。鲁国官府虽尽力开仓放粮，但也难以完全缓解灾情，国内上下都笼罩在饥荒的阴影之下，百姓只能靠挖野菜、采食野果勉强度日，一场灾荒席卷了整个鲁国，也让这一年的秋冬时节，充满了苦难与艰辛。

话说回来，就在鲁襄公执政鲁国第二十四个年头，同时也是周王室周灵王二十三年之际，在这一年的春天，鲁国大夫叔孙豹（字穆叔）奉君命出使晋国。作为鲁国重要的外交使臣，穆叔此行不仅是为了维系鲁晋两国的同盟关系，更是借机深入沟通晋国朝政，为鲁国在复杂的诸侯博弈中争取更有利的位置。他一路整肃行装，辞别鲁襄公，率随从风尘仆仆地赶往晋国都城绛。

晋国执政大夫范宣子（名匄）听闻穆叔抵达，极为重视，亲自率领一众官员到都城郊外迎接。宾主相见，礼数周全，寒暄过后，范宣子心中藏着的一个困惑便忍不住问了出来：“古人流传着一句耐人寻味的话——‘死而不朽’，我琢磨了许久，却始终不明白这四个字究竟指的是什么，还请穆叔为我解惑。”

穆叔闻言，微微沉吟，并未立刻作答。他深知此问牵涉到古人对“不朽”的终极理解，非三言两语所能说清。范宣子见他不语，便自顾自地说起了自家的家世，语气中带着几分自得与期许：“往昔我范氏的祖先，渊源深厚。自虞舜时代之上，我族本为陶唐氏；到了夏朝，族称改为御龙氏；在商朝，又以豕韦氏为号；及至周朝建立，我族居于唐杜之地，遂称唐杜氏。后来晋国主持中原诸侯盟会，重振霸业，我范氏一族世代辅佐晋侯，在朝堂之上位列重臣，执掌权柄。想来，像我范氏这样，先祖绵延不绝，家族世世代代享受禄位，延续香火，这大概就是古人所说的‘死而不朽’吧？”

穆叔听完，缓缓摇了摇头，正色答道：“依我叔孙豹之见，您所说的这种情况，不过是世禄，即家族世代享有的俸禄与地位，绝非真正的‘不朽’。鲁国曾有一位先大夫，名叫臧文仲，他去世之后，他生前的言论、主张与智慧，依然被后世广为传颂，世代流传不辍。这种精神与思想的长存，才大概是所谓的‘不朽’吧？”

穆叔顿了顿，继续阐释自己的见解，声音沉稳而有力：“我曾听闻，真正的不朽，分为三个层次。最上等的，是树立德行，以高尚的品德感化世人，成为天下楷模；次一等的，是建立功业，为国家、为百姓做成利在千秋的大事，稳固社稷根基；再次一等的，是树立言论，留下经世致用的思想、着述与箴言，让智慧跨越时空。能做到这三者之一，即便身死多年，其功绩、其精神、其言论依然长存于世，这才叫做不朽。”

“至于您范氏这样，传承姓氏，承袭族氏，以此守护祖先宗庙，让祭祀香火不绝，天下没有哪个诸侯国不是如此。这是禄位中最基础、最普遍的，是家族存续的保障，根本不能够称做‘不朽’。”

这番话如醍醐灌顶，范宣子听后，脸上露出愧色，心中对穆叔的见识更为折服。

这一年，范宣子执掌晋国朝政，权倾朝野。他为了充盈晋国国库，强化晋国在诸侯中的主导地位，竟对各国诸侯加重征收贡品，要求各盟国进献大量财宝、粮食与珍奇之物。此举引得各国怨声载道，尤其是郑国，地处晋楚之间，本就负担沉重，如今更是不堪重负，国内百姓怨声载道，君臣亦为此忧心忡忡。

二月，郑简公亲自前往晋国朝见晋平公，实则是为了贡品太重之事向晋国求情。随行的郑国大夫子产（名侨）深知此次出使关键，便暗中写了一封信托交给随郑简公同行的另一位大夫子西，托付他务必将信亲手呈递给范宣子。

信中言辞恳切，句句切中要害，子产写道：“您作为晋国的执政官，执掌国政，四邻各国的诸侯与百姓，没听见有人传颂您的美德与贤名，反而只听说您下令加重征收各国贡品，搜刮民财。我作为郑国人，对此实在难以理解。”

“我听说，君子掌管国家政事，从不担心国家财物不足，只担心没有美好的声誉。因为声誉是德行的载体，也是国家的根基。如果诸侯的财宝都被收聚进晋国的国库，那么各国诸侯就会对晋国产生离异之心，不再真心归附；如果这些从各国搜刮来的财宝，最终都落入您的私囊，那么晋国的百姓也会对您心生离异，不再拥护。”

“诸侯有了离异之心，晋国的霸主地位便无法保全，晋国将陷入孤立无援的境地；晋国百姓有了离异之心，您的家族也会失去根基，家道难保。您为什么如此执迷不悟，非要贪恋这些财宝呢？”

“好的声誉，是传播美德、凝聚人心的工具；美德，是国家安身立命的基础。有了坚实的基础，国家才能长治久安，永不衰亡。您为什么不尽力去谋求美德与声誉，反而一心追求财宝呢？执政者拥有美德，百姓就能安居乐业，心生欢喜；百姓欢喜，国家就能长久稳定。”

子产在信中引经据典，继续说道：“《诗经》上说：‘得到君子真快乐，你是国家的根基。’这是称赞君子有高尚的美德，能成为国家的支柱。又说：‘上帝监视着你，你不要有离异之心。’这是称赞君子有良好的声誉，能被上天眷顾，也能被百姓信赖。”

“以宽厚仁爱的心情来推行美德，美好的声誉便会随着美德四处传播，这样一来，远方的诸侯会前来归附，近处的百姓也能安居乐业。您想想，您愿意让后世的人们说，我们郑国得以生存发展，是出自您的恩赐与庇佑？还是说，您榨干了各国的财富，养肥了自己，让百姓流离失所呢？”

“大象之所以会因为象牙而招致杀身之祸，不就是因为象牙是珍贵无比的财宝吗？这正是因为珍贵的宝物会引来觊觎与灾祸啊！”

范宣子收到子西转交的书信，反复研读，字字句句都戳中了他的心事。他越想越觉得子产所言极是，意识到过度征收贡品不仅失了人心，更会动摇晋国的根基。于是，他立刻下令，减少各国向晋国进贡的数目，缓解了各国的负担，也暂时平息了诸侯的怨愤。

此次郑简公前往晋国，除了请求减少贡品数目，还借机提出请求晋国攻打陈国的诉求。陈国此前仗着楚国的宠爱，屡次欺负侵略郑国，郑简公对此怀恨在心，故而趁朝见之机，叩头恳请晋国出兵，为郑国讨回公道。范宣子见郑简公行大礼，辞谢不敢接受这般重礼，一旁担任相礼的子西连忙代为解释：“只因陈国仗恃大国（楚国）的宠爱，肆意欺负侵略敝邑（郑国），寡君（郑简公）心中愤恨，故而前来请罪，岂敢不叩头行大礼呢？”范宣子见状，便应允了郑简公的请求，答应后续考虑出兵之事。

同年，鲁国大夫孟孝伯奉晋国之命，率领军队侵袭齐国。彼时齐鲁两国关系紧张，孟孝伯率军南下，深入齐境边境，既是为了配合晋国的战略部署，牵制齐国，也是为了维护鲁国在齐鲁之间的利益，借机拓展鲁国的边境势力。

到了夏天，楚康王亲自率领楚国水军，大举攻打吴国。楚军水陆并进，一路势如破竹，直逼吴境要隘。然而，此次出兵却因楚军内部管理混乱，没有在军中正式颁发赏罚命令，将士们缺乏明确的奖惩机制，作战时士气低落，步调不一，最终未能取得实质性战果，只能无奈撤兵回朝。

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