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第四百七十三章 以刑去刑以刑止刑(第1页)

杜宁在大儒殿上提出法律改革,并且要废除刑罚的事情,很快就在孔城里面传开,继而以最快的速度传遍诸国,引起了诸国读书人的强烈热议,也遭到了诸国读书人的强烈反对。辽国的柯家读书人抓住这一次机会肆无忌惮的攻击杜宁的文名,在茶楼之中发表演讲,毫不客气的把杜宁骂了一个狗血淋头。其他的世家大部分也都持反对意见,只是他们的反应并没有柯家那么极端激烈而已。柯家的家主柯长浦在辽国的文坛上发表文章,以高高在上的姿态对杜宁进行了嘲讽,怒骂杜宁过于猖狂,认为杜宁大逆不道,竟然要废除自古以来就有的刑罚,无异于是在颠覆人族的秩序,引起了诸国世家读书人纷纷叫好。秦家的家主秦文旭也一改之前对杜宁恭敬有加的态度,彻底撕破脸皮,也利用文坛上的手段把杜宁喷得一无是处,与之前对杜宁无比客气的行为判若两人。也正是辽国两位世家家主的带头,让事情变得一发不可收拾。许多读书人纷纷上书圣院参奏杜宁,说杜宁已经丧心病狂,配不上文君之名,强烈要求圣院将杜宁严厉查办。但是圣院并未理会,虽然杜宁的主张触犯了诸国世家的利益,可是连众圣都无法判定杜宁《华夏新律》的优劣,大儒殿又如何敢判定?杜宁身处孔城,每天会保持看文报的习惯,在《诸国文报》中,杜宁就可以看到柯长浦和秦文旭所发布的文章,其中可谓是字字见血,犹如刀枪一般,无比的厉害。这让杜宁感到无比的惊讶,柯长浦和秦文旭竟然有如此出众的文采。杜宁看着文坛上那么多反对自己主张的文章,心中不仅没有半点生气,反而更加坚定自己的想法。诸国读书人反应越是强烈的话,就越是证明诸国世家都无比依赖刑罚,因为世家可以拥有减轻刑罚的特权,所以可以借着这个特权肆无忌惮的欺压平民百姓,而平民百姓却不敢反抗世家子弟。一旦取消了刑罚,就等同于让诸国在法律方面失去优势的特权,即便是世家子弟犯错,也要和百姓们一样遭受到应有的惩罚,这让诸国世家读书人无法接受,那样一来就显得和百姓们地位相同,无法彰显世家读书人的优越感了。也正是因为如此,杜宁就必须要下定决心主张改革法律废除刑罚,让贪官污吏不得借助刑罚对无辜的人屈打成招,更不能让诸国世家仗着在法律方面的特权而胡作非为,去欺压本就是弱势群体的百姓,才能减少衙门公堂上的冤假错桉,才能让百姓们的人身安全和利益获得做大的保障。还有另外一些读书人反应也很激烈,他们都是法家的读书人,对于去除刑罚方面有着极端的抵触。战国时期法家的代表人物商鞅,就是一个主张“以刑去刑”的人物。《商君书》中有这么一段记载。行罚,重其轻者,轻其重者,轻者不至,重者不来,此谓以刑去刑,刑去事成。这句话的意思就是,执行刑罚,对那些犯轻罪的人用重刑,对那些犯重罪的人用轻刑,那么犯轻罪的事就不会再发生,犯重罪的事也不会有,这就叫用刑罚去掉刑罚,刑罚去掉了,国家的事情也能办成。商鞅变法推动了社会进步和历史发展,通过改革,秦国废除了旧制度,创立了经济发展的新制度,创新了政治,发展了经济,加强了军事。但是商鞅也有一段负面的评价,商鞅执法严酷,曾在渭河边一日处决囚犯七百人,河水因此变红,号哭之声惊天动地,商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨。法家的韩非子也主张施行严刑峻法,表面看来是冷酷无情,与儒家常说的仁爱相去甚远。可是韩非子严刑峻法的目的是“以刑止刑”,让人畏惧刑罚,达到无人犯罪,没人受惩罚的理想境界。这一点,也是当前圣林大陆法家读书人所提倡的思想。然而圣林大陆更为崇尚儒家,在儒家思想的中和之下,法家自是被儒家压过一头,废除了许多酷刑制度,但是依旧保留下来了许多刑罚,以此来起到威慑,让人不敢轻易触犯法律的作用。所以在法家读书人眼中,一旦去除了所有刑罚,一定会有更多的人为非作歹。刑罚尚且不能威慑恶人犯罪,没了刑罚岂不是会出现更多的恶人?然而许多人都忽略了一点,那就是诸国世家因为曾经的丰功伟绩而享受到的特权,却是成了许多世家子弟为非作歹的依仗,刑罚的存在也因此失去了威慑的意义,不仅没有遏制恶人,反而是助纣为虐。杜宁之所以废除刑罚,就是让百姓和世家子弟处在相同的起跑线,让世家子弟不得凭借世家特权为非作歹,从而让百姓有和世家子弟叫板的资格。而后面的改革法律,就是达到王子犯法与庶民同罪的效果,威慑的不仅仅是百姓,同时也是世家众人。这章没有结束,请点击下一页继续阅读!杜宁的主张从宏观角度来看并没错,甚至可以说是无比的高明,众圣就是考虑到这一点,所以并没有否定杜宁的《华夏新律》。然而这样的改革会触犯到许多世家的利益,让众多世家的特权遭到剥削,所以众圣也不敢贸然同意。改革法律,废除刑罚,这将是任重道远。杜宁目光望向书房窗外,陷入了沉思。自己应该怎么做,才能让人族的法律获得改革,从而推动文明的进步呢?“杜宁,你竟敢妄图废除刑罚,妄言改革律法,颠倒我们人族秩序,你简直是不得好死!”“你这是颠覆法家,颠覆众圣教诲,你真是罪大恶极!”“从今以后,不许你参加孔城的任何文会,否则别怪我们不客气!”文君府邸之外传来阵阵谩骂声,一个个都对杜宁恨之入骨一般。杜宁嘴角微微上扬,流露出了不以为然的笑容,如果不是柯家读书人扇动,肯定就是秦家读书人的蛊惑,即便是法家的读书人,也不会做出如此偏激的事情,多少都会遵守一些规矩把握分寸。只有与杜宁具有深仇大恨的柯家人和秦家人,才会巴不得搞臭杜宁的名声,无所不用其极。这几天下来,杜宁已经不是第一次听到外面路过读书人的辱骂了。现在外界风头大,最近期间杜宁都会蜗居家中一心一意学习,为下一次的大儒殿表决做好准备。即便是一些文会的请帖,杜宁都婉拒参加,谁知道是不是什么鸿门宴,万一引起众多读书人群起而攻之可就不妙了。就在杜宁在家修习这些天,也陆续受到了诸国许多好友的鸿雁传书,他们也都听说了杜宁在孔城的事情,纷纷劝谏杜宁冷静,纵然他是文君之身,也不可以得罪诸国那么多的世家读书人,而且杜宁提出的废除刑罚一点,简直就是在否认法家“以刑去刑”和“以刑止刑”的思想,必然会有诸多法家读书人将杜宁视作敌人。如果杜宁是大儒的话,法家半圣极有可能会亲自找杜宁论道一番,因为大儒已经具备初窥圣道修炼浩然正气的资格,杜宁能够辩胜法家半圣,则法家圣道引进新的思想,若是不能胜,杜宁必然会文胆破碎,从此一蹶不振,那将是圣道争鸣。然而杜宁目前只是大学士而已,他所提出来的主张,法家半圣就算再怎么不悦,也不可能会屈尊寻找杜宁麻烦。不过,那些法家的读书人必然会跳出来想方设法反驳。“在下法家大学士卫伯诚,求见云麒君。”又有一道雄厚的声音响起,听起来却是中规中矩,不像是特意前来挑衅。杜宁当即以才气力量回应道:“原来是法家的卫大学士,不知卫先生来找杜某所为何事?”“卫某受诸国同袍之邀,前来与杜君进行辩论,若是卫某辩论失败,则自碎文胆,若侥幸能赢云麒君,就请云麒君放弃革新法律废除刑罚的主张。”卫伯诚的声音响起,语气也是不卑不亢。辩论是读书人之间的思想碰撞,常见于以辩论为主题的交流文会,双方读书人围绕着一个论点进行辩论,赢了的人可以扬名立万,输了的人则声败名裂。不同思想的辩论,可以促进文明的发展和进步,后来引入文名相争,或者是解决私人恩怨,君子动口不动手,有的人甚至会以此赌上自己的文胆甚至是性命,让辩论二字染上了血色,即便如此,辩论这种活动依旧盛行,因为除了不死不休的读书人之外,基本上不会有人压上自己的文胆和性命。如今卫伯诚以自身文胆为赌注,前来与杜宁辩论,如果是卫伯诚输了就自碎文胆,而杜宁输了则只需要放弃改革律法而已,看起来这样的赌注对杜宁而言不算吃亏。然而在杜宁的眼里,就算是卫伯诚十个文胆,也比不上改革法律的重大意义。对于世家读书人来说,人族一旦失去刑罚,则会让人族失去应有的秩序,所以在众人眼里,杜宁的《华夏新律》连个屁都不是,卫伯诚用自己的文胆赌注来向杜宁辩论,简直是太便宜杜宁了。而在杜宁看来,只有改革法律,才能尽可能避免冤假错桉的发生,才可最大程度保证百姓们的利益,而不是让众多世家读书人仗着法律特权胡作非为。所以,杜宁必须要坚持自己的主张,哪怕是付出一些风险也在所不惜。想要不承担一些风险就想要革新法律废除刑罚,无异于是异想天开。只是杜宁没有想到,第一个站出来与杜宁为敌的不是柯家人,也不是秦家人,更不是孔家人,而是法家的读书人。由于众圣放弃表决,大儒殿不敢表态,所以诸国读书人会担心再过一段时间,圣院会突然同意杜宁的主张,所以这个时候,就要有法家读书人出面,将这个可能性扼杀在摇篮里。“卫先生言重了,若你是来与杜某交流学习,杜某欢迎之至,但如果你来找杜某麻烦,杜某谢绝会客。”杜宁说道。这章没有结束,请点击下一页继续阅读!卫伯诚立即道:“杜君决心革新法律,为何不敢与卫某辩论?莫不是担心辩论失败以后太过于难堪?你放心,若是卫某侥幸赢你,一定竭尽全力维护杜君的名声,决不让任何人落井下石。”“卫先生误会了,杜某并不是担心失败,而是为你的文胆考虑,本君不想背负碎大学士文胆的不义骂名。”杜宁认真道。“哈哈……”卫伯诚听罢放声大笑起来,声如洪钟道:“诸国读书人见证,若是卫某辩论输给杜君,甘愿自碎文胆以谢天下,非杜君之过。”“杜君,你放心吧!有我们大家为你作证,这件事情不怪你。”“卫先生乃是大学士之尊,以文胆请你出来辩论,而且又说明如果你失败了,不让你自碎文胆,只需要放弃革新法律的主张,这对你来说可是占尽了便宜,你不会连这点胆子都没有吧?”“你就算是一直躲在家中也没有用,天底下照样会有无数读书人骂你,除非你站出来接受法家读书人的挑战!”许多人纷纷声如洪钟的开口。杜宁沉思起来,片刻之后做出决定,来到了府邸之外。只见府外已经围满了许多读书人,他们都向杜宁投来了愤怒之极的目光,还有一些人看向杜宁的目光无比的冰冷。一个年轻的大学士对杜宁一拱手,说道:“在下卫伯诚,见过云麒君。”“见过杜君。”许多人都很十分敷衍的向杜宁见礼。杜宁目光看向另外一个大学士,问道:“如果我没看错的话,你应该是辽国秦家的读书人吧?”那个大学士急忙道:“在下秦文溪,见过杜君。”“就是你们秦家人怂恿卫先生前来本君家门前辩论的?”杜宁目光一凝。喜欢儒道读书人()儒道读书人。

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