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第六章 逻各斯人（第2页）
一道重要的声音在他们心中倏然降临，使他们霎那间脱离了现实，一个族群的名字毫无预兆地确立下来。
“逻各斯人。”
意为语言，也意为以语言为起源的理性、规律、命运、尺度和必然。
逻各斯王国意为语言的王国、理性的王国。
撒泊王从地上猛然立起，绷紧了每一根青筋，用尽了迄今为止的全部力量，将双臂张开。
所有逻各斯人都昂起头，狂热地仰望代表那存在的火焰，双目难以自制地涌出泪水。
“逻各斯人！”
“我们是逻各斯人！”
山风徐徐而来，众人迎着火光，不由自主地欢呼雀跃，他们狂热地发出吼叫，大声重复着那几个音节，欢呼着整个族群的名字。
以众人被授予名字为标志，逻各斯人彻彻底底地和走兽划清了界限！
“族人们，骄傲吧！”
撒泊王张开双臂高呼：
“我们的王国将迎来一个不可战胜的盛夏！”
………………………………………
………………………………………
晨伊注意到，逻各斯人的寿命远比自己过往所见过的人类寿命要长久得多，更是远远超过了他们的猿人祖先们。
那一场苍白色的史前暴雨改变了他们。
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皮毛脱落、直立行走后的逻各斯人有着俊美的容貌、尖长的耳朵以及高大的身躯，攀爬树木的本能并未因此退化，反而因为身体机能的变化得到了增长，只是逻各斯人更喜欢双脚着地行走。
逻各斯人尽自己所能地开拓眼前的世界，撒泊王带领着众强壮的男女族人们在外狩猎，他的兄弟亚尔则忙于从事管理、建设与生育工作。
史前时代的丰富物质养育了这些逻各斯人，再加上强大的理性，撒泊王几乎每次都会带回能够满足族人一周需求的食物。
这样的情况下，逻各斯王国由猿人时期的不到五十人，百年后增长到了数千人口。
对于世上仅有的理性生命，晨伊不会不加以注目。
祂发觉，逻各斯人的孩子的出生率虽然不高，比猿人时锐减了许多，但夭折概率很低。史前时代丰富的肉食又为逻各斯人的孩子们提供了足够的营养，整个逻各斯族群飞快地速度膨胀，短短的时间内便把各类凶兽拉下森林霸主的宝座。
撒泊王与其兄弟亚尔在口头上制定了部落习俗，每个成年逻各斯人要半个月参加一次狩猎，而逻各斯孩子则是在训练一年后便一个月参加一次狩猎。
几乎取而不竭的食物以及各类资源，让每个逻各斯人都过上了优渥的生活，自然而然地，他们拥有了属于自己的财产，或是干肉或是毛皮石器。
随着理性发展，资源的逐渐丰富，逻各斯人中出现了一些专门从事打磨石器骨器的工匠，开凿参天巨木的木匠，虽然为数不多，但也让整个逻各斯文明迈出了重要一步。
而与此同时，这粗莽又物产丰富的时代里，有一批人在干肉和毛皮石器富足之后，自发地、无私地专职侍奉起岩壁下的火焰，为整个王国祈求庇护。
他们以捐献食物的方式代替族群的狩猎习俗。
起初是两三个有相同理念的人结伴侍奉火焰，在猎取的食物愈发丰富之后，抛下狩猎，自发侍奉火焰的逻各斯人越来越多。
直到最后，越来越多人祭祀火焰，连日常的狩猎都变得无序起来，为此，撒泊王不得不订立新的规则。
撒泊王以抽签和指认的方式规定了祭祀火焰的人选，并任命兄弟亚尔作为祭祀火焰的首领。
就这样，
逻各斯人中，诞生了最早的祭司阶级。
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