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第45章 镜面时空璋（第1页）

文：看来我还是需要对我的思想先整理整理哈。不过我总觉得这个世界还是要变一变的。

文元有了一个感受，历史不存在永恒的正义，要这个时间彻底的改造。

他发现了一个错误，里面会不断出现一些议论性演讲类稿子，似乎引导着他走向某一个神奇的角度。

他翻出了一张。

稿880

在探讨“历史不存在永恒的正义”这一命题时，我方的立场是坚定的：历史确实不存在永恒的正义。历史是由人类行为构成的连续体，它随着时间、环境以及参与者价值观的变化而变化。所谓的正义，作为道德和法律评价的产物，其标准并非一成不变，因此无法以永恒不变的姿态出现在历史的长河中。

首先，让我们明确什么是“正义”。正义通常被理解为公平、公正的行为或状态，它是建立在特定社会文化背景和价值观念基础之上的。不同的文明、时代、文化乃至个体对于正义的定义有着显着的差异。例如，在古代斯巴达，强者为尊的军国主义被认为是正义的象征，而在当代社会，我们更倾向于提倡平等、自由与人权的普世价值。这些差异表明了正义是一个相对的概念，而非一个绝对且恒定的标准。

其次，历史上的“正义”往往是由胜利者书写的。从古至今，每一场战争、每一次政权更迭后，新的统治集团往往会按照自己的利益和价值观重新解释历史，塑造符合自身需求的“正义”形象。罗马史学家塔西陀曾指出：“历史是由胜利者书写的。”这不仅仅是对历史记录者的批判，也揭示了所谓正义在历史中的相对性和可塑性。

再者，随着时间的推移和社会的演变，人们对于某些历史事件的评价也在不断地发生变化。以奴隶制为例，它在很多古代文明中被视为正常的经济制度和社会结构的一部分。然而，随着启蒙运动的兴起和人权意识的增强，现代社会普遍认为奴隶制是一种非人道、不公正的制度。这种对同一历史现象在不同时期内截然相反的评价，充分说明了“永恒的正义”在历史中并不存在。

此外，历史评价往往受到当代价值观的影响。历史学家在撰写历史时不可避免地会受到其所处时代的意识形态、政治立场及个人信仰的影响。这意味着历史学者所呈现的“正义”并不是客观中立的，而是被特定的时代背景和个人视角所染色。

最后，我们还必须考虑到道德的进步论。随着人类社会的发展和科技的进步，我们对正义的认识也在不断深化和扩展。历史上曾经被广泛接受的某些做法，如种族隔离、女性投票权的限制等，如今已被普遍认定为不公正。这表明了正义的内涵随着人类的道德觉悟提升而进化，它不是静态的，而是动态发展的。

综上所述，我们可以清楚地看到，历史中的正义是流动的、变化的，它受时间、空间、文化、个人价值观念等多种因素的影响。历史不存在永恒的正义，因为正义本身是随着历史进程而不断演变的。因此，我们必须认识到历史评价的复杂性，保持对过去事件的开放态度，并努力推动当前社会的公正发展。

文元发现他在想些什么，这个桶就会给出一些特殊的意见，似乎超越了这个世界本来的特征。

他在想这个历史的真实性是如何的，随手一翻，却又翻到了一张稿子。

稿999

历史的真实性不可辱没

历史，是人类社会发展的镜子，是我们了解过去、认识现在、展望未来的重要依据。历史的真实性，是历史研究的生命线，是我们必须坚守的原则。任何对历史真实性的歪曲和篡改，都是对人类智慧的侮辱，对社会进步的阻碍。

首先，历史的真实性是我们理解历史的基础。只有真实的历史，才能让我们看到人类社会的发展脉络，理解各种社会现象的产生和发展。如果我们对历史的真实性进行篡改，那么我们就无法真正理解历史，也就无法从历史中吸取教训，为未来的发展提供指导。

其次，历史的真实性是我们评价历史人物和事件的依据。历史人物和事件的价值，取决于他们在历史发展中的作用和影响。如果我们对历史的真实性进行篡改，那么我们就可以随意美化或贬低历史人物，改变历史事件的性质，这对于我们正确评价历史人物和事件，无疑是极大的破坏。

再次，历史的真实性是我们维护历史公正的手段。历史是公正的，它不会因为任何人的意愿而改变。如果我们对历史的真实性进行篡改，那么我们就可以为所欲为，颠倒黑白，这对于我们维护历史公正，无疑是极大的挑战。

最后，历史的真实性是我们传承历史文化的基石。历史文化是民族的根和魂，是我们民族精神的重要组成部分。如果我们对历史的真实性进行篡改，那么我们就可能失去自己的根和魂，这对于我们传承历史文化，无疑是极大的威胁。

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因此，我们必须坚决维护历史的真实性，坚决反对任何对历史真实性的篡改。我们要用真实的历史教育我们的后代，让他们了解真实的历史，从真实的历史中吸取教训，为未来的发展提供指导。我们要用真实的历史评价历史人物和事件，让他们得到公正的评价，让历史的真相得以揭示。我们要用真实的历史维护历史的公正，让历史的公正得以实现，让历史的真相得以昭示。我们要用真实的历史传承我们的历史文化，让我们的根和魂得以保留，让我们的民族精神得以传承。

历史的真实性不可辱没，这是我们的责任，也是我们的义务。让我们共同努力，维护历史的真实性，让历史的真实得以永存。

文元发现事情有些古怪，但为了保证整个世界线的稳定，他必须将整个桶进行焚烧。最终这个桶什么也产不出来了，剩下一片的灰烬。

文：看来这个是和其他世界相连的通道，不过现在不再是通道了，但他感受到了一种交换一般的引力，似乎拉着他到新的世界去。

意外相邻的世界也许会再次相连，世界也随时会变得复杂起来。每一个世界都有各自的运行法则，另一个世界又是什么样的呢？

这里既是另一个世界的故事线，可能还是一个新的奇遇。

文元正如传说一样，为了自己的目的什么都做的出来。哪怕世界崩溃也不在乎。这里的文员就是传说之中的那个人，杀人如麻。在这个世界观的条件下，安圣脱离了她作为反派的身份，毕竟这个世界安圣的疯狂根本不足为奇。

文元内心的一切的事情，都带有极大的威胁。

没有哪个人会意识到这个世界有多么的奇特，原世界线那些无法解释的东西在这个世界却完美的解释了。虽然如此，但这个世界已经陷入一定的崩溃状态。

经历了六三七大疫，多家分抗后，整个世界陷入了一个极其不稳定的状态，随时都有再一次战争的风险。哪怕就算是安圣舆论的风吹了起来，也不可能对抗的了文元的特性。为了一个思想而把整个世界颠覆，如果只是一个想法，那也是痴心妄想。

可是在这个世界观一切都发生了，这个世界简单到不能再简单，这里只有唯一的一个历史主题，却困扰了所有的人。

在这个体系之下他们互相争斗。没有人知道最终会怎样，也没有人会想到改变未来和过去。在这虚幻的空间之内，困兽犹斗。

大量的现实的物体随时都有可能陷入这个新的世界，在这个世界体系中，随时都有第四面墙被打破的风险。科学、历法、年代、记载、历史，哪怕就算是一篇微不足道的诗词陷入了这个世界，根据当地所特有的那些历史和风俗而言，就会引发他们对整个世界真实性的思考，可惜的是，他们实际上早已知道自己所处在一个虚幻的维度之中。

文元误打误撞进入了这个世界之中，而这条世界线上的文元似乎到了他的时间线中。

左：我这是到哪一个世界观里了？不过这也还好，我至少具象化了，而且还是原来的那种。我终于二相合一了。

他拍了拍自己的衣服，感受着这世界的真实，但似乎也产生了一些哀惋之情。毕竟以后再也没有能够压制住他内部的黑暗的事了。

文：我是在哪儿？这好像不是我之前的世界。

左：看来那个桶确实是连接与交叉之处，本来就是这样的，难不成我们可能在原来的世界吗？你看看我这都成实体了。

文：原来是另一个世界呀，为什么我沉睡的记忆好像要苏醒了一样的？

在这个新鲜的世界之中也就只有他们两个人互相认识。

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