630中文网>乙木修仙录txt电子书 > 第二百二十七章神树（第2页）
第二百二十七章神树（第2页）
玄龟说道：“那天星宗有一套完整的五阶阵法传承，被其他化神宗门窥探已久，只是顾忌天星宗也有化神期修士坐镇，才没人敢上门抢夺。
可笑天星宗的弟子一代不如一代，以至于青黄不接，无力再培养出化神期修士。等门内唯一的那名化神期修士坐化后，必然要遭到其他化神期宗门的分食。
但天星宗也不甘心将宗门传承拱手让人，于是他们便给自己找了个后路，利用我打造出一座可移动的灵岛，将整个宗门从东海修仙界迁徙到东瀛修仙界。
天星宗本以为东瀛修仙界的本土势力羸弱，他们可以安全的在东瀛修仙界立足，万万没想到天星宗的后辈个个是扶不起的阿斗，搬到东瀛修仙界后很快便衰弱下来，反倒被东瀛修仙界的本土势力联合起来给灭了！
真是天道好轮回啊，哈哈哈。。。”
天星宗居然完整的五阶阵法传承，这可是真正的无价之宝啊，陈相也动心了，于是委婉的问道：“那天星宗的门人都被东瀛修仙界赶尽杀绝了吗？”
玄龟一脸愤愤不平的回答道：“正所谓狡兔三窟，天星宗知道自己的处境艰难，在东海修仙另有秘密基地，当年在最后关头，天星宗掌门带着一众精英弟子通过传送阵又逃回了东海修仙界。”
如此看来那套五阶阵法传承怕是已经被当年天星宗的残余弟子带走了，陈相不免觉得有些可惜。
这玄龟讲了半天，尽是说自己的悲惨遭遇，控诉天星宗的令人发指的无耻行径，以及天星宗的下场。
但陈相最关心的是如何从天星岛逃离出去，“前辈的不幸遭遇晚辈深表同情，但不知晚辈能够做些什么？”
玄龟轻描淡写的说道：“很简单，只要你能打破镇压在我身上的阵法，我便能脱困而出，到时带你离开此地，就是轻而易举的事！”
“前辈说笑了吧？”
能够镇压五阶下品妖魂的必然也是五阶以上的阵法，陈相不过是一名区区筑基期修士罢了，怎么可能做的到，这点他还是很有自知之明的。
玄龟说道：“或许别人不行，但你一定没问题。若是我没看错的话，小友身具乙木灵体，而且还修炼了品阶极高的木系功法。不仅如此，你似乎还修炼了一种连我都看不透的神秘功法！”
“前辈怎么知道？”
陈相惊讶不已，他身上的这个点秘密居然被这只玄龟看破了，让他心中十分忌惮。
玄龟不以为意的说道：“这只是我们高阶玄龟的望气术天赋罢了，不过你放心你的秘密我没兴趣知道，也不会说出去。还有，你可记得之前我跟你说过要送你一个天大机缘吗？”
之前玄龟为了拉拢陈相对付安倍睛名，的确说过这样的话，当时陈相还以为是天星宗留下来的传承。
陈相问道：“还请前辈明示！”
陈相话音刚落，突然一阵白光将他包裹起来，然后便眼前一黑，当他再次睁开眼时已经来到了一座山崖之上。
陈相抬起头，第一眼便看到了一棵十几丈多高的古树。不过这棵古树的造型十分奇怪，有两个主干，互相扶持着生长。
突然陈相丹田中乙木灵气不由自主的自动运转起来，这棵古树好像在召唤他，这正是之前他在水井边上遇到的那种感觉。
这个古树气势极为内敛，陈相根本无法探查出其具体的品阶，在他所见到过的灵木中，论气势只有当初在姒无余创造的画轴空间中那颗五阶古松才勉强能与之媲美。
不仅如此，最关键的是眼前的古树给陈相一种来自神明的气息，让陈相一下子就联想到了他储物袋中的那一段梧桐神树枝。
看着眼前的古树，突然出现陈相脑海中想到了一种传说中的神树，扶桑神树！
修仙界有三大神树，分别是梧桐神树，扶桑神树，龙血神树。
扶桑神树，上古传说中的神树。
据《山海经.海外东经》中记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”
扶桑树的长相十分奇特，是由两棵相互扶持的大桑树组成，树枝九出，枝盘蜿错综缠绕，有叶拳状翘生，叶盘蜿而屈。
传说中的太阳女神羲和大神为她的儿子金乌从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门。
在上古神话传说中，扶桑神树是一种与太阳有关的神树，传说中由于上古大神后羿曾踏扶桑神树射日，将扶桑神树踩断，导致连通三界的大门也彻底关闭了。
而在《海内十洲记》中又记载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。
扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”
由此可见，扶桑神树生长的地方在东海修仙界，也确是如此，在九州大陆修仙界唯一记载扶桑神树出现过的一次，就是在十多万年前的东海修仙界。
不过那棵扶桑神树如同昙花一现般刚刚现世就又消失了，陈相十分怀疑，十万年前出现过的那棵扶桑神树就是他眼前的这一棵。
在东瀛修仙界也曾有传闻过扶桑神树的消息，但谁也拿不出确切证据，不过东瀛国还是很不要脸的给自己取了了一个“扶桑国”的外号。
（注：请不要怀疑，扶桑树的确是我们华夏民族的神树之一，也是华夏文明古老的创世神话中的经典图腾，长沙马王堆等地均有出土其样貌。
扶桑国，现在多指日本。在古代文献中一说是指墨西哥，一说是指西域某古国，还有一说是指山东曲阜。总体泛指中国东部一国。
由于我国古人没有准确的地理方位意识、把东方和日本混为一谈有关。到了唐代以后一些诗人的诗作中，就开始出现“日本”、“扶桑”概念混乱、分合无序的情况。
扶桑二字其实到了近代才成为日本的代名词。所以扶桑神桑可不是日本的产物，而是我们华夏文明的象征！）
正当陈相还处在震惊的状态中时，耳畔传来了玄龟的声音：“小友，这棵扶桑神树就是镇压我的阵眼所在，同时也是属于你的天大机缘！”
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