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第四百零一章 下山归家（第3页）

宋春秋不打算让傅玄星离山，可恒元真人却无所谓。

修行并非一味闭门造车，去外面历练也是一条正途。

宋春秋担心徒弟出事，但伴随龙马，身怀仙器，在外头又有一位元婴级的干爷爷，他在外面能出什么事？

有见识广博的义兄指点功法，也不会耽搁他的修行。

“不说这小子，说说你吧。你此番归去，有把握说服你祖父了？”

“造化天书的第三版金丹法已推演完毕。劝说祖父，有五成把握。加上——”

衡华袖袍一卷，身上涌动一股和流沙河接近，却更见中庸平和的气息。

黄婆。

土之道自身中溢出，于头顶形成一尊全新的灵神。

伏衡华在玄微派修行十年，观流沙河之死，见玉庭山之生，终于彻悟“土”之妙谛。在法力达到第四转圆满后，炼成黄婆化身，迈入下一个阶段。

“唔，第四——第三个吧？回头要将意马解散，与身炉相合，取水火合入金公木母。”

恒元真人看过《造化会元功》，自然清楚伏衡华当下这一步意味着什么。

五行俱全，是结丹的前置步骤。

而黄婆暗喻黄芽，乃金丹萌发之机。

有道是：金鼎烹铅炼心猿，玉炉抽汞铸木龙。金公木母交阴阳，却在黄婆作良媒。

有黄婆灵神，伏衡华便可以模拟结丹步骤，让自身提炼丹元。

“你的天书颇为诡秘，与我太玄正法截然不同。”

打从一开始缔结阴神，恒元真人便有一种怪异感。

而随着亲眼见证伏衡华炼成黄婆灵神，他可以确信。伏衡华的修行体系虽借鉴诸多前辈的智慧，却在茫茫大道路上披荆斩棘，走出一条全新的道路。

前人总结的经验和例子，无法在伏衡华身上对照。

“现在的你，已经可以在体内修成金丹——假丹——伪丹——或者，称呼为虚丹更妥当？”

不再是学着自己等人一般，在太玄道圣划定的道路上一步步前行，追寻圣人道踪。而是跳出整个体系，自己在道路隔壁又建立一条道。

最明显的，就是眼下在筑基八层结丹——

这还是筑基期吗？

衡华默默点头。

“的确算不得真丹。但却和我前些年研究的‘筑基第十层’对上。我要结丹，就需要先走另一个过渡阶段。”

筑基八层，借黄婆灵神为媒，调和悟空化身与菩提化身的水火阴阳之变。以自身为太极八卦之炉，炼成一团丹元。

换言之，迈入筑基八层后的伏衡华，不论从神识强度、法力纯度、战力境界，都足以和正常的金丹修士媲美。唯一缺陷，是没有从天地间抢夺“大道灵机”。但这点缺陷，可以借用父亲的“合象大界”进行弥补。

现在，他活脱脱就是一个金丹修士。

“我不喜欢冒险的法子，所以稳扎稳打，成功率在九成以上的这条路，更适合我。”

依照伏衡华的筑基十层法。不断提纯淬炼丹元，从九品一步步提升为一品，最终跨过一品，达到“博古万道造化一炁金丹”的层次。

这是伏衡华这些年修行间，考虑的第三版金丹法。

这个版本的结丹法，可以极大降低正式结丹时的危机。毕竟那一霎，抢取“三枚人参果”，危险过于大。而其后就要快速结丹，对时间把控也需十分精确。

稍有分神，就可能让金丹出现瑕疵。

纵然是再天才的英杰，在筑基尝试结丹的那一刻，也无法确保自己百分之百缔结最高一等金丹。

这样拼运气的方式，伏衡华断然不接受。

所以，他选择一条更为稳妥的道路。

放眼恒元真人所知的诸部天书，以“丹鼎九转丹元”的方式增强最后成丹的品质。这也是一个前所未见，可以说是变革式的进步。

眼下，衡华身上逸散丹元波动，堪比九品假丹修士。

真人定眼看着，苦笑摇头：“照你这修行法，回头就可以把炼气九层、筑基九层、金丹九层的古法体系彻底扔掉。也对，你本就是无中生有，自开一脉道统。我们以太玄道统比照而来的修行体系，自然不配和你的境界对照。”

恒元真人借鉴“筑基第十层”，和天京子等劫仙交流。

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