动物修炼出点东西,那是有主观意识在的。
但山川河流是没有的。
它们能出现种种神异现象,就是因为人。
仙。
人山为仙。
所以是人遇到山成仙,还是山遇到了人成仙?
总之,与神格面具的原理一样。
人类聚集起来的信念,赋予了本就拥有一定炁局的山川河流产生灵的可能。
只不过这种灵不像动物成精,就像是一个人工智障一样。
要是用来当打架的手段,时灵时不灵,十次九次要挨毒打。
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不说主动放弃,就算不放弃,那也被自然筛选掉了。
剩下的肯定都是用动物灵的。
于慧中身上的地灵是例外。
不是因为人的信念。
对于地灵的信念早就几乎没了。
就算还有,也做不到真正的化虚为实。
最多也就能达能被到夏柳青神格面具收集使用的水平。
想要真正的自主出现是不可能的。
除非。
就是“功德”。
这个在神话传说中堪称“万能代币”的东西。
于慧中在帮白墨将定海神针带到川地放下那一刻,就得到了功德。
至于为什么放下就获得了功德,而不是等灾难出现的那时才获得,大概率是因为于慧中心中有了跟白墨去未来的想法。
确定了一个“想要”的起点,那么她就必然可以随白墨回去。
既然必然会跟白墨穿梭到未来,那么就会跨越过灾难发生的时间。
以及跨越过白墨回到过去那个时间点。
也就经典的时空悖论,回到过去,那这个“过去”就成了你的“未来”的二重版本。
白墨因为自身是神圣时间线锚点,不受影响,但世界本身可能没办法做到。
这就是一个莫比乌斯环。
所以,在于慧中放下的瞬间,她就直接获得了功德。
然后她体内就多了一个名为“虞渊”的地灵。
虞渊对应汤谷,前者是传说中太阳落下之处,后者是太阳升起之地。
当然,这并不意味着于慧中成女巫了,以后可以控制虞渊地灵了。
地灵是没有意识的。
如果现在她体内的地灵真正发育完全,那么结果就是于慧中自己成为“虞渊地仙”。
没错。
与其说这是一个灵,倒不如说这是一个“神位”。
所以,白墨才发现他能够控制。
这个地灵也有资格被封神控制。
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