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第507章 不笑的都有抑郁症（第1页）
“啊？真有昆仑仙境啊？”
陆玲珑听着白墨和风莎燕的交谈对话内容，不由有些懵逼。
“仙不仙境我不知道，不过的确是一块很大的独立空间，一眼望不到尽头。”
风莎燕十分庆幸不久前白墨跟她讲了二十四节谷里的炁局。
让她了解了这个东西的存在。
不然她刚才说不定就会尝试进入那片空间，到时候会出什么问题谁也不知道。
“其实我们这儿也有类似这种异空间存在很正常。
在异人国度纳森岛上，就有一个纳森卫，她在上岛前所属的传承地，托付给了她一个名为‘天国’的异空间。”
白墨对于昆仑的出现并没有感觉意外。
就如同瀛国那边一个名不见经传的剑客，因为带着怨恨死去，就能机缘巧合下化为妖刀蛭丸。
那么白墨便能肯定，国内外那些名剑、神器的传说，也或多或少都有依据。
埃丽卡华金纳的“师门”、“前辈”，能创造出天国，那么国内的异人，也必然会有类似的产物。
这不是单纯的自信，而是白墨相信趋同演化的必然性。
这种趋同演化，会让两个独立的文化出现相同类似的东西。
但因为各种不同因素的干扰。
比如文明是否断代，文明发展的速度、环境气候等等影响，会导致相同东西在不同时间出现。
最简单的例子就是餐具。
在商周之前国内用的一直是刀叉。
但随着礼制的逐渐出现，食不厌精脍不厌细的概念出现，对于贵族刀叉就失去了意义。
而且使用刀叉还很容易方便刺客刺杀。
筷子开始盛行。
到了秦汉以后，民间也基本都开始用起了筷子。
刀一般只会出现在厨房，不会再作为餐具出现。
单论刀叉的终结，东西方至少相差了两千多年。
这还不止，因为西方至今还在使用刀叉。
而国内呢？
要不是考古研究的发现，甚至都不会记得曾经也使用过刀叉。
就像“昆仑”与“天国”一样。
按照原着中埃丽卡华金纳的死亡结局，那后续天国就等于是失传了。
成了一片无人无主之地。
除非她所在的那个“师门”还有传人，意外打开了天国，或许才有可能让天国重见天日。
这种“异空间”传承，还不像是什么名剑、秘籍之类的，可能靠考古盗墓之类的笨方法，硬找出来。
只能说，既是机缘巧合，也是必然发生的。
要说开辟异空间，其实现在不就有人已经能够做到了吗？
噬囊。
马本在发明的噬囊，大概率就是他结识谷畸亭后，从术士对于空间的理解中结构重造，结合到了炼器之法中诞生的。
虽说离一片真正能够居住，甚至能够称为仙境的异空间相差太远，但“有”与“无”的差距其实更远。
这种传承看似断了，其实却在以另一种方式延续。
当初地心说盛行的时候，有无数被称为异端的先驱者前赴后继的用生命去换取真理。
可他们最后却什么都没有得到。
无数宝贵的生命，无数艰苦的研究，换来的只是给一个叫阿尔伯特的人路过时听到“地球的运动”这个字时，产生了一个疑惑。
——“地球的运动？不应该是天体的运动吗？”
但在之后，阿尔伯特23岁上了大学，毕业后任教20余年。
授课中阿尔伯特含蓄的表达过对地心说的怀疑。
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