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第十八章 聖人无常心（第2页）
似乎一滴水的有无咸淡，影响不了大海。
其实不然。
前面我还打过一个水晶球的比喻，
我们并不是生活在宇宙中的一粒灰尘上的一种微生物。
相反，整个宇宙只是我们的知这颗水晶球上暂时的幻象。
我们每个当下的知，来自集体的全知全能，
我们的每一个心念也必将反馈给集体整体。
曾经听人说：宇宙就象一个摄录机，记录下了一切。
我则以为一切都记录在我们的潜意识（乃至集体潜意识，集体无意识）里。
更重要的是，我们的这一个知（心念）将成为依托那一个知的“不知”。
（知之为知之，不知为不知，是知也）
如果有一个生命越狱成功了，那绝不是他个人的本事，
而是我们的每一个知所共同成就的。
而他的越狱成功，也意味者我们都成功越狱了。
因为他与我们是不贰的，是一体的。
体现在哪里呢？
就体现在我们知行合一的生命生活实践中。
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23楼楼主
《论语》：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知”的背后还隐藏着，依托着无量的“不知”。
我只知当下的知，不知其他的知。
而正是无数无量无穷的其他的知（能所不贰，心物不贰的知）共同成就了我当下的知。
这可能不是《论语》的原意，我只是借题发挥而已。
前面我打过一个电影胶片的比喻。
我们每个当下的知，就象一格胶片。
我们的一生就好比一场电影。
我们既是观众（知），又是主演（行）。
这就叫知行合一，或者叫知行本一，知行不贰。
这可能也不是古人的原意。
我常常是借古人的话说自己的事。
容易让人误解。
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24楼楼主
《道德经》开篇写道：无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，
如果“欲观”之心与“天地”“万物”的对立就意味着一切的开始的话，
那么明白并证明了“不贰”，是否就意味着一切的结束呢？
有可能。
也许有一些聪明的生命早就勘破了这一点，他们不愿意结束，才千方百计地加以阻止吧。
然而如果他们也明白“不贰”，就意味着生命的整体早就明白“不贰”了，那么每一个生命也必将亲证“不贰”。
其实是无从阻止的。
顶多也就是延缓而已。
有趣的是：难道说他们就是错的吗，或者说是邪恶的吗？
未必啊。
他们其实就是些自虐狂，或者强迫症患者而已。
他们陷在自己玩自己的游戏里不能自拔了。
不要嘲笑他们，他们就是我们啊。
我们多少都有一点心理障碍，
恰恰就是追求完美造成了强迫症之类的心理障碍啊。
有一天，也许我们会感谢我们心中的自虐情节，
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