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第57章 墨家（第1页）
女刺客翻了个白眼，那动作细微却很真切，嘴角的弧度带着一丝无奈与调侃。
马清这才将铜牌朝女刺客递过去，女刺客伸手接过铜牌。她转了个脸，认真地检查起铜牌来，翻看牌面与背面，指尖在铜刻“睚眦”二字上轻轻摩挲，像是在品读一段属于人的名号。随后她把铜牌朝马清递回，口气平静得像陈述一个已知事实：“睚眦牌，是东海王的人。”她的话既不惊讶也无夸张，只像是把一个标签贴在了物件之上。
马清得意地撇嘴，冲她挤出一个笑容，笑声里带着一丝带点儿坏的意味：“我知道你在梁上偷看。”他故意放低了声，像在说一个玩笑。那笑里有自嘲，有挑逗，也有对方刚才敏捷举动的赞赏。
女刺客眉毛轻挑，显然被马清的坦率逗笑了一下，眼睛里露出一闪的惊讶，但很快又恢复了冷峻，她狠狠瞪了马清一眼，却又把铜牌往他面前一递，似乎在示意他这物件的分量不容小觑。
马清接过铜牌，手里把玩几下，伸指头指着头顶：“你在梁上偷看是好事，要不你怎么救我？你不救我我就死了，所以我说了，愿意以身相报。”他说着故意把“命”换成了“身”，嘴角噙着不正经的笑，好像这是某种交易的幽默开场。
女刺客没有蒙着的上半部脸染上一抹红，嗔道一句，“不要脸。”声音里带着被冒犯却又不愿太严肃的轻怨。她的脸一红一白之间，倒有几分娇憨。
马清见她脸红，眼神又顽皮起来，忍不住噘了噘嘴，眨眼示意。随后他又把神情收敛，朝地上躺着的金文点了点头，带着一丝严肃：“这个人要杀我，他是东海王的人，我知道他是为了什么要杀我。可是，我和你素不相识，为何要杀我？”他话里有疑惑也有一点反讥，像在把事情拽到桌面上盘清楚。
女刺客没有立刻正面回答，只抬抬眉，眼神转向躺着的金文，似乎在重新评估这个人的危险性。良久，她才道出实情，语气里有一种冷静的判断：“我们认错了你。”她的声音不大，但字字清晰。
“你们要干什么？”马清的心里一沉，忍不住逼问。他觉得自己的位置变得微妙：刚被救，无名的恩情在面前摆着，而对方手里却握着可以随时放下的生死利器。
女刺客直直盯着他，眼中既有坚定也有某种不可动摇的理想：“杀苟曦和兖州的所有太守。”她的语气平稳，话里没有迟疑，像是在陈述一项已被道德封印的命令。
马清脑中闪过遇刺的种种碎影。他的心一收，这仍然是要杀人的计划。心中一闪，是不是我也在他们的名单上？
他不敢多问。因为他不知道这个女刺客是头脑里哪根筋搭错了才不杀他，万一他一问，把女刺客头脑里那根筋搭上了，他可能就没命了。
他又换了口气，收起之前不羁的笑：“你们是什么人啊，搞这么大动静？”他的语气恢复了官方礼节，但眼神已经警觉，把话说成一种普通的咨询。
女刺客眼神似水般平静，像是刻意用平和掩饰锋利：“我们是墨家子弟。”她的声音里有一种难以名状的坚定，仿佛说出了一个远古而又尖锐的名字。
“墨家？”马清一愣，随即目光在她的脸上打量多了几分惊讶，声音里带着质疑与好奇：“你们是墨家？”他的话像是从历史的深井里捞出一块石头，沉甸甸的，不合时宜地在这间昏灯下回响。
他记忆里墨家是战国时那个提出兼爱、尚同的学派，传说中勇于攻守、重实用，后来在汉朝时便已声名渐灭。
没想到三百年后又重出现。
他吃惊是自然的——墨家早被史书说成消亡多时，没想到这名字竟有人在夜色里提起。女刺客的黑白分明的眼眸在烛影下看得清楚，那目光里似乎理解他的惊讶，带着一丝未言的释然：“是。”
“苟曦和各郡太守，一共九人，哦，除了本府就是八人，你们都要杀？”马清把问题补了出来，话里有试探也有担忧。
他这话一出口就有些后悔，他紧张地盯着女刺客的眼睛，一旦有异他就翻滚躲开。
“他们违背天道，当然该杀。”她说这句话时，眼中闪过一丝寒光，寒光里带着对不义的憎恨。她的手在剑柄上轻轻摩挲，声音与动作交织成一种安静的危险。
马清追问：“天道是什么？”他并非只为辞章，而是真心想知道在这些人看来什么是正义。
“兼爱。”女刺客站起身，身形在灯光下拉长，腰间的长剑与她修长的身段相得益彰。
她的手指抬起，指向屋内被油灯映成红影的屏风——那是一幅绘着《周公辅成王》的屏风，周公辅佐成王的场景在灯光里似有旧梦的余温。
“拿这幅屏风来说，周公要是贤能，当选举天下贤能者为王，农夫、工匠皆可，他自己也可为王，而非辅佐成王。”她语气平静又带启发之意，像是在借古论今。
马清的脑中闪过过往学问时的片段，关于墨家的一些传言与史记中的零碎记载。
墨家学派最终是消亡了。所谓存在就是合理，一切的消亡自然是因为存在着不合理。
墨家的消亡固然也有很多外在的不合理原因，却也有很多不合理的内在原因。
其中有两个很根本：
一是墨家提出“兼爱”，又强调“尚同”。兼爱要求平等，而尚同强调政令的一致与绝对服从，若掌握权力的领头人并非圣人，那就会形成组织内的另一种压迫，反而和他们的平等理念相悖；而且墨家又以鬼神威慑推行道德，又和儒家的天人合一无二。
二是违背人性。人的爱有亲疏之分，不可能人人平等的兼爱。要求苦行般的人人节俭也不可能，人有追求美的需求，这就会产生很多仪式和艺术，而仪式和艺术又往往和节俭矛盾。
墨家内部强调绝对的权利，这就要求领头的巨子是圣人，如若不然，这个组织就很可怕。
墨家的开创者墨子就是圣人，他的弟子第二代巨子孟胜，率一百八十名墨者死守楚国阳城，最终集体自杀殉义，彰显墨家“重信义、轻生死”的价值观，也是一场悲剧性的殉道。
第四代巨子腹?践行墨家法规，大义灭亲杀了自己唯一的子嗣后，墨家就走向了衰亡，再无传人在江湖出现。
墨家在三百年后又出现，马清对这一代的巨子到底是什么人产生了浓厚的兴趣。
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