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第177章 天生异瞳（第2页）
但始皇并没有采用扶苏的建议：“不，要入秦法。”
“若父母觉得是造孽，送到咸阳来，朕养着。”
“后人都说不影响正常生活，让他跟着夏无且们学医，既有维持生活的手艺，顺带若是能治就治吧。”
扶苏动情的说道：“父皇果然仁善。”
“儿臣以前痴笨，听信别人说父皇是暴君，儿臣……”
言及此处，扶苏的声音哽咽起来，说不出话。
始皇听扶苏所言，一脑门的抬头纹。
朕，仁善？
这两个词沾边吗？
但孩子都夸了，做父亲的也要合群，始皇也叹道：“唉，希望民间人看见天幕，能少做些杀孽吧。”
始皇倒不是同情百姓，他只在乎人口。
古往今来的所有帝王，你要说完全没有一个皇帝心里同情百姓，这是不可能的。
再恶的混蛋，心中多少也有点良善。
但你要说多同情，皇帝的同情心和大海捞针里的针差不多，顶多是没变大之前的如意金箍棒。
以前也就算了，死一个人和死十万人，在嬴政眼里区别不大。
但现在不一样，世界太大了，远的不说，近的匈奴、朝鲜、南越，还有金山银山的日本，这些国家有生之年肯定要平定的。
征服、镇守、种地、科技研发等等一系列国之大事，需要多少人口？
若是有后世十四万万，这些事当皇帝才懒得管。
天生异象，后人都说是病了，又不常见，才死几个人？
最多会有皇帝为了名声，下一个不痛不痒的诏书劝诫百姓。
各朝代的百姓不需要提醒，都把此事记在心中。
“不是妖孽，不是鬼怪，是病。”
但这事不以任何人的意志为转移，古代会把妖孽火烧、活埋、沉江。
现代虽然没有那么狠，但在某些地方了你若是和别的人比起，有些奇怪的地方……
你都不用在他家待过，哪怕是路过他家或者干脆只是一个村或者一个乡的。
他家里若是破财、有人生病之类不幸的事情，背后蛐蛐两句：“谁谁，可能是扫把星转世。”
“怎么不可能？”
“你想啊，他生下来之后，家里发财了吗？是不是越来越穷？”
“还有啊，你想，他那天刚走我家过，今天我就感冒了，你敢说一点关系都没有？”
“我猜啊，就像电视里演的一样，他是妖怪，身上有邪气，我不小心沾染上了。”
但这样的人，你还得夸他一句善良，因为他只是背后蛐蛐。
有的人，他不仅当面说，还带着人一起指责。
网络不发达时候，走哪说哪，闹的人尽皆知。
网络发达时候，直接把你挂网上。
网民是最复杂的群体，有人会科普，有人会说是妖怪、是仙神。
而有些人天天生活在高处，街面闹市偶尔传来了几缕人间气他便适应不得，总是做一个高高在上的神佛，可怜这个，可怜那个，却又不愿伸手帮扶，生怕脏了自己的手。
他们会说：“哎呀，好可怜，这是病，他父母为什么不带他去治？”
“他父母肯定不爱他，把他当怪物了。”
秦皇只需要考虑如何增长人口，而永乐帝要考虑的就多了。
“天生异瞳是病？”
“那重瞳也是病了？”
“仓颉、虞舜不仅不是圣人，还是个病人？”
“所有有天生异象之人都是残疾人？”
天生异象分两种，一种如仓颉、虞舜般是身体上某些地方与其他人不一样，且少见。
史书记载的重瞳之人有八位，往前的不太好说，往后的几位大概率为真，因为重瞳只需要看一眼就知真假。
另一种则是皇帝标配，出生时的异象，比如满屋红光、体有异香，通俗的来说就是造假。
但尴尬就尴尬在，百姓是不知道两种的差别，更不知道皇帝的异象大多都是造假。
百姓就知道一点，有异象的人，要么是妖孽，要么未来能干一番大事业。
直白点就是当皇帝，最差也是南唐后主的待遇，起码当过皇帝。
朱棣慌不择言，便是因为这个。
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