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第198章 庙号（第2页）
刘恒是西汉第五位皇帝，但他之前的皇帝除刘邦外，在位时间都很短。
而且两汉对庙号的授予极其严格，比如着名的庙号守门员汉景帝。
在两汉，功绩比景帝强，就有庙号。
功绩比他差，或者和他一样，那就没有庙号。
庙号必须有功绩才能给，所以刘恒是两汉第二个有庙号的皇帝。
而朱棣叫明太宗，也是合理的，毕竟朱允炆在位四年就被他赶下台了。
并且朱允炆一直到南明朱由崧时期才有了庙号，所以朱棣也算是明朝第二个有庙号的皇帝。
至于后来成为明成祖，则是嘉靖为了给亲爹名分而改的。
高宗则有些高开低走或者代表王朝中衰起点的意思。
比如唐高宗李治、宋高宗赵构和清高宗乾隆。
中本是中兴之意，所以中宗基本上是让本朝中期来了个小高潮。
比如汉中宗刘询的昭宣中兴、唐中宗李显复国号为唐。
而世宗有世代转移和将功业发扬光大的意思。
比如明世宗嘉靖便是世系转移。
而汉世宗刘彻则是将功业发扬光大。
除了太、高、中、世的庙号外，还有不少独一无二庙号。
尤其是宋朝，非常有创新精神，神宗、英宗、徽宗、哲宗、真宗等，这都是宋朝原创出品。
这些庙号要么是费劲找亮点，比如仁宗、孝宗、睿宗。
要么是明褒暗贬，比如武宗、文宗。
这里的文、武，是庙号，而非谥号。
文在谥号里是极好的，但在庙号里则完全相反。
指的并不是皇帝的文治武功，而是暗指其穷兵黩武和文弱无能。
还有早死皇帝庙号，如英宗、穆宗。
至于哀宗、僖宗等，从字面就能看出不是什么好词。
而几千年的庙号里没有一例中祖，这是因为要达到中祖的标准，实在是太难了。
既要力挽狂澜、中兴王朝又要有开创之功。
中兴王朝的叫中宗，因为他们都没有开创之功。
其实历史上真正达到标准的只有汉世祖刘秀，他集中兴与开创于一身，但他的庙号是世祖。
或许是因为大臣和儿子觉得刘秀是旁系小支，且继承先汉法统。
又或者大臣和儿子觉得“世”比“中”好，为光武帝选择了“世祖”的庙号。
并且庙号并不是随意取的，如果一个皇帝同时符合几个庙号，最后大概率会定有前任明君用过的好庙号，反之亦然。
所以大家幻想的穿越回去，到了王朝末年大杀四方，然后带领王朝重回巅峰，就能得一个中祖的庙号，大概率是想瞎了心。
除非学某人，活着的时候，就把自己的庙号定了，否则只能是世祖。
比如穿越成赵构，还于旧都，而后收回燕云十六州，大概率是祖，小概率是宗。
穿越成崇祯，即便平内乱、杀胡虏、海清河晏、开启大航海，大概率也只能是世祖。
世祖自刘秀之后，就被赋予了断代史的开创者或者有承上启下地位的君主的意义。
所以，至少要开创第三次断代史，才能用得到中祖。
历史上，有且仅有一人，成功之后，有很大概率称中祖。
他就是刘备。
刘备如果在曹魏篡汉之后，能够三兴汉室，用祖是没有任何问题的。
太、世、中、高，都可以。
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