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第292章 莫名其妙的梗周父 报应都是报应（第2页）
那一眼假哩仿品，俺都不屑于买，走喽还得偷偷夸一句老鳖孙。
这就是传统哩河南文化表现之一，摇还随住各地人口哩融入，俺传统哩河南文化慢慢变淡了。〗
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〖传统的二次元，特别是二次元女人都是比较精致的，家里不管怎么样，总会有几件日谷撑门面。
再没钱，也会买一张色纸，一张小卡，东西可以不贵，但一定是日谷，去漫展一定用的上。
而一些一眼国谷同人，是不屑于吃的，背后还会偷偷说一句线虫。
这就是二次元传统文化表现之一，但随着个圈人口涌入，传统二次元文化慢慢变淡了。〗
〖传统的陕西人，特别是陕西女人，家里不管怎么样，总有油泼面撑门面。
再没钱，也会做一碗擀面皮，擀面皮可以不贵，但一定是自己做的。
一眼速食是不屑于吃的，背后还会偷偷说一句一眼假的擀面皮儿。
这就是传统的陕西文化表现之一，但是现在随着各地人口的融入，传统陕西文化慢慢变淡了。〗
〖传统的保研人，特别是经管保研人，是比较精致的。
家里不管怎么样，总有几个比赛撑门面。
能力再烂，也会考一个高分六级、给本科导师打工蹭科研经历等。
东西不一定做的扎实，但一定有证明，夏令营和预推免的时候用上。
而一些水的比赛和期刊，是不屑于参评的，背后还会偷偷的说一句水货。
这就是传统的保研文化表现之一。随着经管保研各校bar提高，这几年传统经管保研文化慢慢变味了。〗
〖传统的学生，特别是初中生，是比较精致的，学校不管怎么样，总是要布置几塔作业撑门面的。
作业再少，也是要布置几张卷子的，作业可以没难度，但一定要多，到期末的时候用得上。
而一些一眼就少的作业是不屑于写的，这就是学生的文化表现，但是随着各种学生的融入，学生文化慢慢变淡了。〗
“嘿，后人所谓的梗原来是这样来的？”
“莫名其妙的一句话，人人传唱，倒成了梗。”
“归根到底，不就是一个嫌贫爱富的人，随口叨叨两句嘛。”
“你说这后人，怎么就嫌贫爱富上了？”
刘铁锅没好气的看向张糖墩儿，笑骂道：“怎么又怪上后人了，难道你不嫌贫爱富？”
“何况很明显这是那个叫浦东的地方特别富裕，瞧不起外地人。”
“就你、你、你……”刘铁锅一一指向众人：“一个卖糖葫芦的、一个卖艺的、一个卖绿豆的。”
随后刘铁锅又指了指自己：“一个铁匠，说到底不也是穷人。”
“可外地的来，你们又瞧得上？”
“还不是讥讽人家两句：臭外地的，上京城乞食来了。”
闻言，众人都哈哈大笑。
大哥别笑二哥，大家都一个样。
吴巧娘问道：“周姐姐，这浦东又在哪儿？”
南宋乾道、淳熙年间，已有五大盐场。
盐场之一，即“浦东盐场”，设浦东盐监官，下辖五个分场。
不过那时的“浦东盐场”应在现在的金山区东部及奉贤区西部。
明朝永乐年间“江浦合流”，黄浦江成为上海地区主河道。
以黄浦江为界，形成了浦江东西的格局，也就出现了“浦西”、“浦东”之地域。
嘉靖年间的《上海县志》记载：“……由闸港而下，若盐铁塘、沈庄塘，若周浦、三林塘，若杨淄溇，此为浦东之水也。
到了清初，更有：“上海赋役，大半出于浦东”之名。
雍正年间《分建南汇县志》记载：“鸡，产浦东者，有九斤黄、黑十二之名。”
周大脚对这些还是挺清楚，于是便一一说给众人听。
“听说那里大片的土地都是前朝徐阁老家的。”
“徐阁老死后就葬在浦东。”
“听说徐家有部分后裔在徐阁老的安葬地繁衍生息，初名徐家厍，后渐成集镇。”
“又因地处肇嘉浜与法华泾和漕河泾三水相汇之地，故世人称之为徐家汇。”
“这得多少钱啊，咱们大清就没收回来，分给八旗子弟？”张糖墩儿压低声音询问道。
周大脚解释道：“天下乌鸦一般黑啊，是宋也好，元也罢，明也成，清也算，皇帝要统治一个偌大的天下，还不是要靠这些士绅。”
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