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第218章 青年会①蜡烛（第5页）
基本上，主祖无论哪个时代都很了不起，不会没完没了地做提炼盐的工作。
这是低级的工作。
这种魔法如果祖上不会使用就没有意义，说得直白点就是没用的魔法。
顺便说一下，虽然每个圣统家继承的魔法都不一样，但都是没用的东西。
性能好的魔法会马上流出，所以可以说只有没用的魔法代代相传。
在艾尔欧大陆，方便的魔法很快就会流传。
例如，假设库沃路丁奇家开发出了能让精液大量分泌的精力魔法。
是非常有用的魔法。
如果可能的话，我希望对别人保密，只有库沃路丁奇一家能受益。
但是，如果过分限制魔法习得者而不小心失去的话，就非常可惜了。
魔法这种东西无法通过书本留存下来，只能通过人与人之间的传递来保持，所以很容易失传。而且一旦失去，同样的魔法就不能再施展了。
考虑到失传风险，有必要告诉更多的人，但这样一来，泄露的风险就更高了。
如果别人知道了精力魔法的存在，为了掌握它，可能会考虑绑架魔法习得者。
但是流失并不全是坏事。
流到别人家的精力魔法得到改善，被反向进口到库沃路丁奇家的可能性也很充分。只要有更多的人接触魔法，就会有更多的改良机会。
战争中使用的攻击魔法暂且不说，让生活变得丰富的魔法反而是积极普及才会变得特别，这是艾尔欧大陆人的经验法则。
如果要举个具体的例子，那还是治愈魔法吧。
这个魔法从很久以前就存在了，连到底是谁开发的都不知道。
无数的魔法师超越时代继续共享着。
这也可以说是艾尔欧大陆人对魔法的价值观的表现。
治愈魔法最少也有1000年以上，一直不间断地从人到人流传至今。
当然，在传达信息的过程中，通过一点点的改进，效率会提高，效果也会提高。
治愈魔法即使是从祖级别的魔力也能充分发挥效果，如果是主祖级别的话，即使是残缺的四肢也能复活，真是荒诞的魔法。
想要帮助别人的想法超越了时间，人与人之间产生了联系……在我读过的书中，有这样一句话，让人不由得相信人类的善性。
相比之下，白之手真的是无可救药的魔法。
因为只有主祖用来做盐的价值，所以想推广也没人用。因为鞭打平民挖岩盐的效率更高。
最终只能在圣统卡特雷克传统艺术的框架下生存。因为圣统魔法的效果众所周知，所以也可以像这次一样用来证明身份。
“我听说这种盐在泽斯教的仪式上也会使用，是真的吗？”
关于这方面的详细情况，辛西娅也不知道，所以决定去问她本人。
“您知道得很清楚，没错。像我这样的卡特雷克家族的人成为圣巫的时候，会用白之手制作的盐进行仪式”
“如果其他家族的人成为了圣巫呢？只有圣统卡德雷克才能制造盐”
没有听说过提炼盐的魔法。白之手虽然燃烧效率最差，却是人类唯一的制盐魔法。
还是仅仅因为我不知道，就存在着同系统的制盐魔法？
“在这种情况下，就要用圣盐来举行仪式。圣盐是由始祖泽斯的白之手创造出来的盐。当然，数量是有限的”
“是泽斯的遗产吗？圣都里还有这种东西啊”
“……有兴趣吗？”
虽然不知道还剩下多少泽斯的盐和其他东西，但因为数量有限，想在仪式上使用的教徒应该很少吧。
以第一代圣巫·圣卡特雷克为首的历代圣巫都是出了名的世家，难道有这样的纷争吗？
白之手在司祭界不是很有用吗？……不，因为作为圣统魔法之一被认知，所以其他地方使用它的话会被当作背德者。
在泽斯教中，卡特雷克家族的地位可谓坚如磐石。
“多少有点”
虽然对只有圣巫才知道的基督教传统，以及司祭们错综复杂的政治斗争有点兴趣，但还不至于在这里问。
也许是对我的回答不满，萝娜一直盯着我。在这种到处都是贵族的地方，怎么可能说对泽斯教有兴趣呢。
“方便吗？茶好像准备好了，不好意思让大家久等了”
以敦克尔的声音为信号，雷维奥斯家的女仆们陆陆续续靠近。
这次的兴趣大家都能理解，所以对于茶的准备慢一点，大家也不会抱怨。
“让我来做一下简单的说明，首先是茶叶……”
这次的小型交流会，还兼做了一些别开生面的茶会。
出席者库沃路丁奇、阿提拉汗、泽路多米托拉、雷维奥斯、米兰朵露瓦各自带着茶会所需的东西，这是一种娱乐要素。
阿提拉汗家带来茶叶，泽路多米托拉家带来砂糖，米兰朵露瓦家带来烤点心。这是不存在毒杀行为的艾尔欧大陆贵族才能玩的游戏。
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