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天地无极诀（第1页）

人族立道篇

夫天地者，洪炉也；大道者，薪火也；人族者，锻材也。仙神有域，我道无界；鬼神有拘，我身无羁。盖人族之生，秉天地初元之灵，含大道至简之理，非仙神所造，非幽冥所制。故《天地无极诀》者，弃仙途之捷径，辟人族之正路，以法则为经，以呼吸为纬，以血脉为基，以洪炉为炼，激活身内万宝，契合天地本真，终达“我即道，道即我”之境。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物有则，法则无形，藏于四时之序、五行之运、昼夜之替、呼吸之间。人族修持，不向外求仙佛庇佑，不向内拘神魂虚妄，唯以自身为舟，以法则为舵，以天地呼吸为帆，渡越凡俗之海。血脉者，人族之根脉也，初看似凡，实则含先天之秘，经天地精气淬炼，可返本归元，显万灵之长之姿。

此诀之要，三纲九目。三纲者：法天则地、炼息锻脉、守中致和。九目者：明法则、辨时序、调呼吸、净体魄、激血脉、凝神意、融天地、化无极、立人道。凡修此诀者，需知“天地无亲，常与善人”非谓仙神之赐，乃谓合道者自得其力；需明“我命由我不由天”非谓逆道而行，乃谓尽人之本分以契道。仙神有其道，人族有其途，道不同不相为谋，途各异亦可至真。此为人族立道之基，万法之始。

法则明心篇

大道法则解

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。所谓法则，非仙神所立之戒律，乃天地自然之秩序，如“阴阳相生”“五行相制”“能量守恒”“因果相循”，皆是法则之显相。《天地无极诀》以法则为基，首在明辨法则之真，而非盲从其表。

一、核心三法则

1.阴阳平衡法则：天地有阴阳，人身亦有阴阳。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；气为阳，血为阴；呼为阳，吸为阴。阴阳者，非对立而存，乃相生相依。阳盛则炽，阴盛则寒，失衡则病，失衡则滞。修炼者需识自身阴阳之态，辨天地阴阳之机，以呼吸为媒，调阴阳之和，此为入道之门。

2.能量流转法则：天地之间，精气流转不息，如江河奔涌，如风气循环，不生不灭，唯变其形。人身如器，可纳可吐，可炼可化。纳者，吸天地之精气；吐者，排脏腑之浊气；炼者，化精气为己用；化者，融己力于天地。仙神之法夺天地精气为己私，人族之法顺精气流转为己用，此乃根本之别。

3.因果共振法则：人行于天地，如音传于空，必有回响。修炼非孤修，一举一动皆与天地法则共振。善用法则者，如顺水行舟，事半功倍；逆法则者，如逆水行舟，事倍功半，甚者遭法则反噬，如强闭气而伤肺，强炼血而崩脉。故修此诀者，需循理而动，顺势而为。

二、法则之辨

法则有显有隐，显者如昼夜交替、四季更迭，隐者如气息流转、血脉搏动。显法则为入门之梯，隐法则为进阶之钥。初学者可观天象以明法则：春日阳气升，草木生发，可多纳清气以助阳；秋日阴气降，万物收敛，可多炼精气以养阴。进阶者可察自身以悟法则：呼吸之节奏合日月运行，血脉之搏动应星辰轨迹，此乃“人身小天地”之真义。

仙神之法常言“逆天改命”，实则是借仙神之权柄扭曲法则，终有反噬之日。人族之法主张“顺命立命”，顺法则之性以养身，尽自身之力以立命，故能与天地同寿而无反噬之虞。此章之要，在明法则非束缚，乃指引；非外力，乃本源。明此，则心不惑，行不偏。

人族本真论

人族者，非仙之苗裔，非神之奴仆，乃天地独钟之生灵。何以言独钟？仙神有异能而失本真，草木有生机而无灵智，禽兽有灵智而无人心。唯人族兼具生机、灵智、人心，可悟法则，可创文明，可与天地对话，可与大道同行。

一、人身宝藏

人身之中，藏万宝而不自知，非仙神所赐，乃天地所赋。

-丹田：非储物之囊，乃“橐龠”之核，为呼吸运化之枢纽，天地精气与人身元气交融之所，如洪炉之炉膛，炼精化气之根基。

-经络：非仙脉之变种，乃精气流转之通道，如天地江河，连接脏腑百骸，沟通内外表里，经络通则精气畅，精气畅则体康健。

-血脉：非凡俗之液，乃人族之根，含先天之信息，藏演化之秘，如大地脉络，滋养全身，承载记忆，经淬炼可显先天之威。

-神意：非神魂之虚影，乃人心之灵明，可察法则，可御精气，可通天地，如日月之光，照彻内外，为修炼之主宰。

仙神之法常以“夺舍”“借体”等法强占他人宝藏，终非己有。人族之法以“激活”“滋养”之法开发自身宝藏，如掘泉引水，源泉不竭。故修此诀者，需信自身之能，弃外求之心，此为立道之本。

二、本真之守

守本真者，守人心之良善，守人身之自然，守人道之尊严。仙神之法多诱人舍身求道，如弃亲情、灭人欲以成仙，实则是失却本真。人族之法主张“道在人中”，孝悌忠信为人道之基，喜怒哀乐为人性之常，不失人道，方可达天道。

初学者常慕仙神之异能，欲求速成之法，此乃心为外物所惑。需知仙神之异能如镜中花，虽美不实；人族之力量如树之根，虽慢却坚。守本真者，不慕虚名，不贪速成，循序渐进，日积月累，终可使自身宝藏一一激活，显人族之威。此章之要，在知人者自立，信己者自强，守真者自达。

洪炉炼身篇

天地为炉章

“天地为炉，造化为工，阴阳为炭，万物为铜。”此非虚言，乃修炼之实义。《天地无极诀》以天地为洪炉，非借仙火炼身，乃借天地之阴阳、四时之精气为薪火，炼自身之体魄、血脉、神意为精金。

一、炉址之选

洪炉虽大，需择其位而用之。修炼之地，以“气清、势和、景明”为要。

-山巅之上：离天近而清气盛，可纳日月之光华，适用于吐纳练气；

-河畔之侧：得水润而阴气和，可养血脉之灵秀，适用于炼脉锻血；

-林间之中：接地气而生机旺，可补脏腑之亏损，适用于体魄筑基；

-室居之内：避风雨而心神宁，可凝神意之专注，适用于静悟法则。

非谓必居名山大川，凡有清气之地皆可炼。市井之中，晨起之时，亦可纳清气；陋巷之内，夜静之际，亦可悟法则。关键在“心远地自偏”，心清则气清，心定则炉成。

二、火候之控

炼身如冶铜，火候为关键。火候者，非柴火之旺弱，乃天地精气之盛衰与呼吸节奏之缓急，分“文火”“武火”“温火”三态。

-武火：适用于筑基初期，以快速深长之呼吸激发精气，如鼓风助燃，可速去身体杂质。子时（23-1点）阳气初升，可运武火，吸气九次接呼气三次，提肛收腹，气沉丹田，如炉火烧旺，淬炼筋骨。

-文火：适用于进阶阶段，以绵柔细长之呼吸温养精气，如慢火炖肉，可化精气为己用。卯时（5-7点）阴阳交泰，可运文火，吸气七次接呼气三次，放松腹部，气贯涌泉，如炉火温养，滋养脏腑。

-温火：适用于巩固阶段，以自然均匀之呼吸调和精气，如余火保温，可固已炼之基。酉时（17-19点）阴气初降，可运温火，呼吸等长，心神放松，如炉火保温，守住本源。

火候过旺则伤体，如武火过久则耗气；火候不足则无功，如文火过弱则难化。控火候之要，在随自身状态与天地时序而变，不可一成不变。

三、炼材之备

炼身者，自身为炼材，需先净其质，方可炼其精。初修者需行“三净”：

1.净体：每日晨起，以冷水拭身，或温水沐浴，去除体表之尘垢，使毛孔通畅，便于纳气；

2.净食：少食荤腥油腻，多食五谷蔬果，忌过饱过饥，使脏腑清净，便于运化；

3.净心：摒弃杂念妄想，不悲不喜，不怒不忧，使心神安宁，便于驭气。

炼材不净，则炉虽旺而难成精金，反生杂质。如心有杂念而强炼，易致气机逆乱；食不洁净而强纳，易致脏腑受损。故“三净”为炼身之先，不可忽视。

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