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第17章（第1页）

“毕竟他是‘达贡’嘛。”奈亚子来到了床边，和她并肩坐在一起，又将手中的日记本递过来：“梅琳达的。”伊赫乌蒂觉得她的前半句话颇有深意。达贡、海德拉、弗坦，船长夫妇的名和姓从始至终有着一股和他人格格不入的隔离感，特别是海德拉。在希腊神话里，“海德拉”是一头长着九个脑袋的巨大水蛇。好巧不巧，他们杀死的“海神”正是条拥有着多个脑袋的蛇形怪物，很难让人不多想。也许，她和它，根本就是同一个。如果真是这样的话，就不难解释为什么船长对他们的态度了。只不过，假若此海德拉即是彼海德拉，身份为她丈夫的船长达贡又该是有着怎样的真面目呢？这样想着，伊赫乌蒂暂时没有打开梅琳达的日记，而是将自己的推测说了出来，又问奈亚子对“达贡”这个名字有没有什么启发。“‘dagon（达贡）’。”奈亚子念着船长的名字，眼中流露出沉思。随着他进入冥想一般的状态，伊赫乌蒂的心也莫名静了下来。外界的一切都与她们无关，就连身下的床垫仿佛都不存在了一样，她只感觉得到彼此的存在。“‘上帝的约柜在大衮（dagon）庙中’——圣经中有这么一句话。”好一会儿，伊赫乌蒂才从刚才的状态中走出来，怔怔地问：“约柜是什么？”她没读过圣经，更不是基督教徒。“约柜，是以色列人传说中的神器。”奈亚子解释道，令伊赫乌蒂惊叹起她的博学：“约，是契约的意思；柜就是存放这份契约的容器。传说，那份契约是由希伯来人的先知摩西，在西奈山上从耶和华得来的两块十诫法典，象征着至高无上的上帝。以色列人用约柜打败了许多的敌人，任何私自触摸约柜的人都会遭到上帝的惩罚，从而死亡。”“那这句话的意思，是说‘约柜’和达贡在一起？”“达贡，是非利士人的主神，他们是一个生活在海上的民族，因此，所崇拜的主神也与海洋有关。”奈亚子慢慢地说着，身体在讲述故事的过程中朝伊赫乌蒂倾斜，最后靠在了她的身上：“先知摩西在逃亡中遇到过非利士人，被他们抢走了上帝的约柜，将其放在主神达贡的神庙中，一起朝拜。”伊赫乌蒂问：“达贡是非利士人的主神，上帝是希伯来人的主神，两者待在一起会出事吧？”“没错。非利士人第二天去神庙祭拜时，发现达贡的神像跪在约柜之前；第三天去时，达贡神像的头颅和双手都被折断了，从此他们不再信奉达贡。”“可是船长，看上去不像是‘神’的样子。”伊赫乌蒂说，“何况他的妻子很有可能就是死在舱底的蛇形怪物。”奈亚子于是继续想着，说起了非利士人的主神达贡另外的故事：“在弥尔顿所写的《失乐园》中，达贡被描述成一位堕天使，是居住在海底的、半人半鱼的恶魔。”半人半鱼。伊赫乌蒂马上就联想到了梅琳达死前的姿态：“那他岂不很可能就是关底boss？”将奈亚子讲述的圣经故事在脑海中过了一遍，她又道：“约柜，会不会就是对付他的隐藏武器？”“我和你想的一样。”奈亚子颔首，“还记得海德拉的死状吗？她死得突然，我怀疑与约柜有关。”“可她后来不是又出现了？”伊赫乌蒂说，她已经默认船长夫人和蛇怪是同一人，都是“海德拉”。“确实。”听她这么说，奈亚子似乎是放弃了这一怀疑：“不过，我觉得蛇怪出现的时间过早了，才第一个晚上，它就迫不及待的现身。”伊赫乌蒂顺着对方的思路想了想：“也许游戏中的约柜并没有传说中的那么强，海德拉解除之后只是被迫变回了蛇形。而她是船长夫人，长时间不出现大众的视野里一定会惹人怀疑，所以达贡就干脆让她‘死’了。”“想要改变一个人外貌并非难事，何况他还是‘恶魔’。”事情的全貌在她们的推断中不断完善，之前得到的线索也串联了起来：“我想，用来假冒海德拉的尸体，就是那个消失了的水手，既然潜藏在我们之中的狼人是梅琳达的话。”是与不是，只要认真看过那具尸体就能得出答案。不过，伊赫乌蒂觉得眼下更重要的是找到约柜，从它对海德拉造成的伤害来看，会在她们对付达贡时起到重要的作用。她开始仔细地回忆起那次短暂的接触，眼睛看向了被奈亚子放在一旁的黄金胸针。约柜这么危险的东西，海德拉应该不会傻到主动去接触，那就只可能是无意、或者被迫接触到的了。

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