630中文网>人在蜀山反清复明 > 第142章 世修降表衍圣公（第2页）
第142章 世修降表衍圣公（第2页）
至于说，想要恢复大明以往宗室的待遇，想也别想。
朱阳也不怕他们闹腾，敢闹腾的直接杀了便是。
于是，在朱阳亲自动手砍了几个带头闹事的宗室之后，所有的宗室都老实了。
老老实实的听朱阳的安排。
所以，当有人试图劝说宗室来指责朱阳的时候，这些宗室顿时面如土色。
开玩笑，这位新任大明皇帝简直就是太祖爷重生，去指责他？
那不是嫌自己命长了。
宗室之中自然没有人敢跳出来干事。
这些人看到宗室指望不上，又找到了内阁大臣顾炎武、黄宗羲他们。
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可是这些人个顶个的精明，而且他们从内心也是反感八股的，所以自然更不可能冒头了。
搞来搞去，这些人发现，到最后还是要靠他们的祖宗，孔老夫子。
是的，就是曲阜孔家。
于是，很多人前往曲阜孔家，妄图让孔家以孔圣人的名义指责朱阳，让朱阳收回这个乱命。
便是在这个时候，许定川的一封书信也到了朱阳手中。
这封书信赫然便是请示如何处理曲阜孔家的。
对于曲阜孔家，朱阳没有什么好感的。
曲阜孔家和孔子要分开看。
两者并不是一体的。
孔子是孔子，孔家是孔家。
孔子当尊敬，孔家说实话，应该唾弃。
世修降表的称号岂是说说的。
比如说宋朝，虽然老赵家对孔府掏心掏肺的，但孔府可没想吊死在一棵树上，那赵宋被完颜家打到南边去了后，孔府立即派出孔端操向大金表中心，受封衍圣公。虽说这金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。”孔家老祖宗这句话乃是对别人说的，轮到孔家自己那叫：“我则异于是，无可无不可。”其实就是：谁给骨头谁就是主人，管他是人还是畜生。
数十年后，蒙夷兴起，将金夷灭之，在衍圣公孔元用的率领下，孔府审时度势，大义凛然地倒向了忽必烈，为表耿耿赤子之心，孔元用亲率族人加入元军，清剿汉人“反贼”，“不幸”死在军中。
孔元用死后，孔元措一系乘机夺权，孔家内部为了衍圣公称号展开了争夺，持续数代，主要就是关于帽子颜色的大讨论，其中精彩激烈就不累说了。最后，鞑元仁宗判孔元措一系为正溯，孔元用一系彻底败北。呜乎哀哉！可怜孔元用为忽必烈统一大业流尽了最后一滴狗血，他的后人却惨遭排挤打压，苍天啊！
为了取悦忽必烈，孔府还派出大儒张德辉与元好问等觐见忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
堂堂华夏“圣学”，竟然请得一位双手沾满数千万汉人鲜血的酋首来做大宗师，孔府真正实现了“以德报怨”的最高境界。
而且孔府平日里就财富六车威震乡里，广大劳苦百姓无不献地献女，为奴为仆，改姓为孔以求沾得衍圣公之圣恩。
华夏朱明崛起，赶走蒙古人，孔府再度倒戈，那朱元璋虽鄙视孔家人品，却也知儒家寨对维护朱家朝廷之妙用，故而续封衍圣公。
要论孔府衍圣公中最具与时俱进顺应大势素质的，莫过于明末孔府衍圣公孔胤植，朱家待他那真是没得说，此公本非嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。
可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。
哪晓得这回换主急了点，没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。
接着，为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
于此同时，清军正在江阴嘉定等地屠戮那些抗拒剃发易服的无数百姓。
再后来，为了避清帝胤模讳，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了对清廷的耿耿忠心。
这样的孔家，朱阳早就想族灭之了。
不过，毕竟兹事体大，朱阳还是把几位内阁大臣给喊来商议一下，他也想看看这几位内阁大臣对曲阜孔家的态度。
几人到来，朱阳也不啰嗦：“我欲将孔子之祭奉为国祭，诸位以为可否？”
此言一出，众人顿时无比震惊。
这话看着没什么，好像还抬高了孔子地位，其实暗藏无穷的杀机。
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