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墨子法仪（第2页）

天下做师长的很多，但仁爱的少。

若皆法其学，此法不仁也。

倘若人人都以自己的师长为法则，这实为效法不仁。

法不仁，不可以为法。

效法不仁，这自然是不可以的。

当皆法其君，奚若？

假若以自己的国君为法则何如？

天下之为君者众，而仁者寡，

天下做国君的很多，但仁爱的少。

若皆法其君，此法不仁也。

倘若人人都以自己的国君为法则，这实为效法不仁。

法不仁，不可以为法。

效法不仁，这自然是不可以的。

故父母、学、君三者，

所以父母、师长和国君三者，

莫可以为治法。

都不可以作为治理国家的法则。

然则奚以为治法而可？

那么用什么作为治理国家的法则才行呢？

故曰：莫若法天。

最好是以天为法则。

天之行广而无私，

天的运行广大无私，

其施厚而不德，

它的恩施深厚而不自居，

其明久而不衰，

它的光耀永远不衰，

故圣王法之。

所以圣王以它为法则。

既以天为法，

既然以天为法则，

动作有为，必度于天。

行动作事就必须依天而行。

天之所欲则为之，

天所希望的就去做，

天所不欲则止。

天所不希望的就应停止。

然而天何欲何恶者也？

那么天希望什么不希望什么呢？

天必欲人之相爱相利，

天肯定希望人相爱相利，

而不欲人之相恶相贼也。

而不希望人相互厌恶和残害。

奚以知天之欲人之相爱相利，

怎么知道天希望人相爱相利，

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