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内篇逍遥游2（第2页）

而宋荣子犹然笑之。

而宋荣子不禁嗤笑他们。

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，

宋荣子能够做到整个世界都夸赞他却不感到奋勉，整个世界都非议他却不感到沮丧。

定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

他能认定内我和外物的分际，辨别光荣和耻辱的界限。如此而已！

彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。

他对于世俗的声誉并没有急切去追求。虽然这样，但他还有未曾树立的。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。

列子乘风游行，轻巧极了，过了十五天而后回来。

彼于致福者，未数数然也。

他对于求得幸福，也并未显得很急迫。

此虽免乎行，犹有所待者也。

这样虽然可免于奔波，但毕竟有所依赖。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以游于无穷的境域，他还有什么可依赖的呢！

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

所以说：“至人无己”，“神人无功”，“圣人无名”。

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，

尧把天下让给许由，说：“日月都出来了，

而爝火不息，其于光也，不亦难乎！

而烛火还不熄灭，要和日月比光，不是很难么！

时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！

及时雨都降落了，而还在挑水灌溉，对于润泽禾苗，岂不是徒劳么！

夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”

先生一在位，天下便可安定，而我还占着这个位子，自己觉得很惭愧，请容我把天下让给你。”

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