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第二百六十四章 世界观（第6页）

明与暗

光与影

热与冷

生与死

人与鬼

两生花从上到下生长既代表着五对反义词递进着的对应关系

也代表着人与鬼相生相克同本同源的真相）

以上是基本的世界观背景。

二．世界观解释

从古到今，鬼都和人处在一个世界里，地狱和现实交织。

永恒山公司的人发现真相后，公司的首领常明提出了一个疯狂的办法：

那就是按照世人所认可的设想，在地狱入口处修建完整的地狱，把鬼的世界和现实的世界完全剥离开来，并且在每个地狱的入口设置一个可以受自己控制的驭鬼者。

这，就是“人造地狱”计划。

（他想从根本上去解决诅咒侵害现实的问题，正确与否，由各位自行评说。）

五处地狱模型建成后，负责人全部毁坏，灵异链崩塌，所以才会造成一个更加恶化的世界。

更重要的是，地狱模型，地狱，现实世界的交互，产生了一种常明自己都始料未及的情况。

当现实和灵异交织后，假世界诞生了，所有现实世界里的人都被“复制粘贴”了一份，在这个同现实世界一摸一样的地点里。

而后，这个世界分成三部分。

现实，现实和灵异交织，灵异。

第一部分是假世界，也就是现实和灵异所交织的世界。

假世界（现实和灵异交织的部分）：

地狱模型里那些鬼和人的模型用鬼的力量创造的虚假世界影响着现实

（最古老的地狱本是一种秩序，人们死后会由这一套秩序销毁，而后获得新生，这就是所谓的生死轮回，具体的秩序还请往下看）

地狱模型建成后，这套秩序也就成为了现代化的形式。

比如公寓楼，医院，小镇，乡村，学校等。

这套生死轮回掌控着这芸芸众生的生死。

所以，这在乐严等人看起来就非常的可笑，乐严也就是这么疯的，因为他发现了真相：

既这个世界上所有的东西都是注定的。

生生死死的确是自有定数，人们从生下来就处在秩序当中，而这在乐严看起来，这就是“牢笼”，人们都是命运的“提线木偶”，不过是他人设计好的“程序”。

所以，乐严一直在寻找这一切的真相，也寻求着自己和他人存在的意义。

把人改造成木偶，这样人就可以摆脱这套生死轮回的掌控，因为鬼傀是秩序外的东西，既有生也有死，既没有生也没有死。

扯远了，我们接着说。

这套生死轮回不知道大家能不能理解，如果不能理解的话也不要紧，因为这套地狱模型运作的模式会在下面和之后讲解。

大家只要知道，在某些人看来，众生就是被“困”在这里，被“业”操纵着。

所谓的“业”，“罪”，都是一个东西，它是一个人和这套秩序的联系，在鬼的眼中，就是一直绵延到天空之外的“丝线”。

这种丝线的名字就是“联系”。

举个例子，陆缘叁的名字和陆缘叁本人有什么联系？

这种联系就是这个名字是他的身份，是一种符号意，是他存在的证明。

这，就是所谓的“罪”，“业”，“丝线”。

当然，这种“联系”在书里是一种很重要的媒介，出现的频率会很高。

不知道大家理解了没有。

注：

这里有一个很重要的东西。

黑白电视机。

一个存在于稻草人之乡的灵异之物。

它真正的名字是孽镜台。

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