不过区区不到两年时间,昨日事不关己高高挂起的大臣,今日却上赶着去执行皇帝的命令了!
这一切都是因为什么?
还不是因为新大明蒸蒸日上,皇帝手中握着只听他话的大军啊!
这就是“术”!
帝王之术。
为君王者,可以缺心眼,却唯有两物不可缺。
其一曰:法。
其二曰:术。
这两个缺一不可。
法术,就是真正帝王术。
这个法术,可不是玄幻里那种飞天遁地,无所不能的仙家妙法。
法者:律也。
即法律。
实乃国家制度。
也就是规章制度。
搁后世,这叫“有法可依”。
而术,则是驭人之术。
法术不但相辅相成,前者更是后者的根基。
宛如千丈之树,“法”是根须。
能否长存,全看法的完善程度。
而后者,则是前者能够实施的保证。
用句通俗易懂的话,术就是一个集团抵抗风浪的经验手段。
对于帝王,从重要程度上来讲,后者更甚前者。
有术无法——五代十国时期的枭雄们,多有这种类型。
纵然无法长治久安,只要善于用“术”,也能称雄一时。
而有法无术……
当法律没了威慑力,又有几人会遵守呢?
帝王无“术”,最先破坏“法”的,就是朝廷公卿!
术无高低,能够达到目标,就是胜利。
比如魏忠贤。
他就是天启皇帝朱由校的“术”。
甭管魏忠贤如何,在天启手上,终究是帮他凑到了军饷,不使国家崩盘。
这便是帝王术。
换了后世一句众人熟知的话,需要点阅历才能明白:
——那就是“有法必依,执法必严,违法必究。”
这警局入眼四句,前者是“法”,后三者就是“术”。
天启多多少少,还是接受了帝王教育的。
甭管“术”之高低,总归是有一些。
换了原主——想屁吃!
——因为朱由检是被当做藩王养的。
总有人拿嘉靖来对比朱由检。
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