《世界》(粤语诗)
——读爱因斯坦同佢老师
文树科
一粒沙,一滴水,一口气
你,我,佢
我哋谂嘅,谂到嘅
噈似量子,量子嘅能量
能量团嘅建设……
啲嘢喺冇嘅
噈得喺有嘅意识
噈似风筝,飞机,穿梭机
同埋你,我,佢
嘟喺我谂你——你谂嘅我……
《诗国行》(粤语诗鉴赏集)2025.7.25.粤北韶城沙湖畔
在量子与意识的交汇处重构世界
——树科粤语诗《世界》的诗学解构
文阿蛋
一、绪论:方言诗语中的科学哲思
当粤语的市井烟火气与量子物理的深邃宇宙观在诗歌文本中相遇,树科的《世界》便完成了一次对传统诗歌题材的突破性探索。这首收录于《诗国行》(2025.7.25.粤北韶城沙湖畔)的短章,以“读爱因斯坦同佢老师”为创作缘起,却未陷入科学术语的堆砌,反而借“一粒沙,一滴水,一口气”这般朴素的物象,搭建起一座连接微观粒子与宏观意识的诗学桥梁。在当代汉语诗歌创作中,方言诗歌多聚焦于地域文化记忆的留存,如韩东对南京方言的运用、杨炼对巴蜀方言的吸纳,而树科的独特之处在于,他将粤语的韵律特质与现代科学认知体系相嫁接,使“我哋”“噈似”“啲嘢”等方言词汇脱离了单纯的地域标识功能,成为承载哲学思辨的媒介。正如宗白华在《美学散步》中所言:“艺术的最高境界是哲理与情感的交融”,《世界》正是以诗性语言解构科学命题,在量子力学与意识哲学的对话中,重构了人们对“世界”的认知维度。
从诗学传统来看,以自然物象隐喻世界本质并非新鲜命题。《周易》有“太极生两仪,两仪生四象”的宇宙生成论,屈原《天问》以“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”叩问世界本源,陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”则在具象场景中体悟万物共生之理。但树科的创新在于,他摒弃了传统诗歌中较为模糊的哲思表达,直接引入爱因斯坦所代表的现代物理学成果,将“量子”“能量团”等科学概念转化为诗的意象。这种转化并非简单的术语移植,而是通过粤语特有的口语化节奏,消解了科学知识的晦涩感,使深奥的物理理论获得了情感温度。如诗中“我哋谂嘅,谂到嘅噈似量子,量子嘅能量”,以“谂”(思考)这一主观行为连接“量子”这一客观存在,既呼应了量子力学中“观测者效应”的理论,又赋予了科学概念以人的主体性,实现了“物”与“我”的诗性统一。
二、意象解构:从微观物象到量子隐喻
(一)基础物象的符号化建构
诗歌开篇“一粒沙,一滴水,一口气”,选取了三个极具普遍性的自然物象,构成了世界存在的最小单位。从哲学角度看,这三个物象分别对应了固态、液态、气态三种物质形态,暗合了古希腊哲学家德谟克利特“原子论”中“万物由不可分割的原子构成”的猜想,也与现代物理学中“物质由基本粒子组成”的理论形成跨时空呼应。但树科并未停留在对物质形态的简单罗列,而是通过“你,我,佢”的人际称谓,将物象与人的存在紧密关联,构建起“物—人—世界”的认知链条。
在汉语诗歌中,“沙”“水”“气”历来是诗人钟爱的意象。王维“大漠孤烟直,长河落日圆”以沙与水勾勒壮阔景象,杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”借自然物象抒发情感,而树科的独特之处在于,他将这些传统意象从审美范畴引入认知范畴。“一粒沙”不再是沙漠的组成部分,而是世界的微观缩影;“一滴水”也超越了江河湖海的具象所指,成为生命与宇宙的连接点;“一口气”则不仅是人的呼吸,更是意识与物质交换的媒介。这种符号化建构,使基础物象获得了超越自身的哲学内涵,为后文量子意象的出现埋下伏笔。
(二)量子意象的诗性转化
当诗歌进入第二节,“量子”“能量团”等科学概念的登场,标志着意象体系从宏观自然向微观物理的转向。这里的“量子”并非严格意义上的物理学概念,而是经过诗性改造的隐喻符号。在量子力学中,量子具有波粒二象性、不确定性等特征,而树科将“我哋谂嘅,谂到嘅”比作“量子”,正是抓住了量子的不确定性与人类思维的流动性之间的相似性。人的思考过程往往是模糊的、多变的,如同量子在观测前处于叠加态,只有当“谂到嘅”(思考到的结果)出现时,思维才从“叠加态”转化为“确定态”,这种类比既精准又充满诗意。
更值得关注的是“能量团的建设”这一表述。在物理学中,能量是物质运动的量化转换,而树科用“建设”一词赋予能量以主动性和创造性,使其成为构建世界的积极力量。这一转化呼应了爱因斯坦“E=mc2”的质能方程,即质量与能量可以相互转化,同时也暗合了黑格尔“绝对精神自我发展”的哲学思想——世界不仅是物质的集合,更是能量与意识共同作用的动态过程。在这里,科学概念与哲学思想在诗的语境中实现了融合,使“能量团”既具有物理层面的真实性,又具有哲学层面的思辨性。
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(三)方言词汇的意象强化作用
粤语词汇在这首诗中不仅是语言载体,更是意象体系的重要组成部分。“我哋”(我们)相较于普通话的“我们”,更具亲密感和集体意识,强调了人类作为认知主体的共同性;“噈似”(就像)作为口语化的比喻词,弱化了科学比喻的严肃性,使量子意象更易被读者接受;“啲嘢”(那些东西)则以模糊的指代,为“冇嘅”(不存在的)与“有嘅意识”(存在的意识)之间的辩证关系留下了思考空间。
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