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第104章（第1页）
麻美家有四个人，妈妈、瘫在床上的爸爸，还有一个年幼的妹妹。
瘫并非爸爸的本意，可在被公共马车撞击之后，他再也站不起来，于是只有妈妈和她能挣钱，妈妈还能做缝补的工作，而她手艺不是很好，只能当浆洗工。
十根手指头成日泡在冰冷的水中，白花花的，冬天寒风一吹，就肿成了通红的萝卜头。
她花了点时间把洗的衣服送回家里，随后木屐也不穿，赤着脚往东京站方向跑，可当麻美到那里时，领食物的人已经排了条长长的长长的队伍。
［拿不到了。］她双手拽着肮脏的和服下摆，并没有多失望，又或者是习惯至麻木。
［总是这样。］
［就算一天洗一百七十件衣服，挣得钱甚至不够买一两米，家里一共有四个人，爸爸妈妈我和妹妹。］
［昨天的粥白花花一片，甚至捞不起来米。］
她有点儿崩溃地蹲在地上，似乎在这里多等会儿就能领到粮食，至于双手，她把手指插入头发里，头发肮脏油腻，黏成一团麻线，一缕一缕的发生间或许有蠕动的小虫。
他们原来的生活不至于这样。
在父被车撞之前，一家三个人工作，就算是没活得那么好，起码也能吃饱饭，他们在东京边缘的地方租了间有三块榻榻米的房子。
“你好。”
“我注意到，你似乎是来领救济粮的，请问你是从河下来的吗？”
男人的声音。
抬头，是名穿着得体的“老爷”。
“我是朝日日报的记者，想对河下做一期专访。”他微笑说，“你想跟我谈谈吗？”
“我们可以去大众食堂边吃边谈。”
第34章【修改版】
“我们，绝大部分生活在河下的人都会去领救济粮。”
“很多家都会发放，基督教会的、寺庙的，还有私人组织……”
“是的，会传教，是叫耶稣对吧，有金发碧眼的教士跟我们说主的福音，还有僧人之类的。”
“我不太敢兴趣。”
“或许有人会相信吧？”
太宰治的调查效率非常之高，仅过几天，他的笔记本上就密密麻麻记在了无数人的供词，天晓得他什么时候从朝日文库摸了记者证，在不识字的女平民眼中，封了塑料膜的小卡片被镶嵌了多重含义，代表金钱与知识。
“这几年越来越多的民主人士开始关心中下阶级的生活。”他对蝴蝶香奈惠解释，为什么自己进行大张旗鼓的调查却没有引来额外的关注，“就像是你参与的慈善组织一样，记者界也有不少人怀抱着要帮助孤苦无依的贫民，给他们提供更多就业机会此类的想法，而为了让他们的理想达成，要做的第一件事就是令全国的中产阶级百姓知晓，有人生活在水生火热之中。”
“河下区的人对记者很熟悉。”
对话发生在海滨旁的酒馆，河下与东京湾港口的距离不算远，生活在盆地里的男人十个中九个都在港口工作，当然咯，他们不可能进酒馆。
太宰治双手摆放在光面圆桌上，馆内往来都是深目高鼻的洋人与古铜色肌肤的水手，与其说他们坐在酒馆中，不如说是家酒馆、咖啡馆，还有新派日本食堂结合下的产物，你看店家的菜单，意大利的黑苦咖啡、德国的啤酒、改良版的炸猪排与咖喱饭，还有美国的面包。
没有一样是正宗的，也没有一样是完全的日本风味。
“最终结论也跟我预料得一模一样。”他跳过繁琐的调查步骤，宣布结果，“同样人口密度下，常去救济会的人失踪是最多的。”
他的样本覆盖了河下居民涉及的所有行业，这里的男人基本上都是港口的苦力，而女人则以浆洗女工为最多，一家一家救济会跑着领食物的多是少女，她们能找到的工作较成年女人更少。
而失踪的，也都是她们。
……
[世间何其艰难，不如入我万世极乐教。]
咬死第十八个女信徒后，童磨意识到一个问题：[最近，是不是吃太多了？]
他身前，十八人的躯体堆叠成一座小山，每次进献来的人都是信徒准备的，万世极乐教的信条有部分是直接从佛教典籍中摘抄下来的，对外宣传时也说童磨是不死不灭的佛陀，他座下的冰莲花有千片花瓣，象征极乐净土。
送上门给他吞噬的信徒在数字上也具有象征意义，像这回的十八就表十八界，即六根、六尘、六识。
童磨知道他们的小心思，却从来都不说破，充其量不过在心里想：[太可怜了，这世上哪里有神佛，就算有，我也不是其中一个，用对佛陀的伦理来解释奉献给我的信徒数量，还有比这更加嘲讽、更加可怜的事情吗？]
光是想想他愚昧的、没有经过开化的信奉者，童磨就快要落泪了。
他消化完少女们，挥舞扇子捏俩冰人，指挥他们把榻榻米上的血迹清扫干净，随即戴上八角形的厚重冠帽，招来侍奉他的使者。使者是中年男子，不苟言笑，谦卑地跪在地上，甚至不敢直视神颜。
“最近想要前往极乐的少女，是不是太多了。”扇子尖在手掌上一点一点。
听见童磨的话，使者大惊失色道：“请教主恕罪，我立即告知众信徒，让他们在充满疾苦的人世间多忍耐一段时间，等教主恢复了法力再超度他们前往极乐。”
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