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第79章（第1页）

那么，

「尸体……不只是个东西吗？」

「是东西啊。」中禅寺说，「不是人，不过却是活着的东西。」

「不是人，但是活着的……东西？」

「即使脑死掉，身体也会缓慢地持续新陈代谢。指甲和头发也会稍微生长。即使没有新生出来的细胞，也不是全部停止活动。」

那么……

「命令系统断绝，所以再也不会活动，但是只要给予刺激，肌肉还是会反应。就算呼吸停止，脏腑也会持续化学反应。心脏停止了，所以血液不再循环，但是会开始凝固。尸体会细微地变化。如果把气这种没有实体的东西代换为生命力的话……尸体还会活上一阵子的。」中禅寺说。

「尸体……活着？」

那……

老婆的尸体，

是活的吗？那个时候……

「当然，做为一个人是死的。尸体不是人，而是有着人类外形的物体，所以尸体的气才会是这种形状。那已经……不是人了。」

那是鸟。

是鸟。

是鸟是鸟是鸟。

放眼四周，全是鸟的尸骸。

伊庭先生你怎么了……？

柴的声音响起。

由良。

由良昂允再次占领了我的脑。

「由良……」

我不小心发出了声音。

「由良？」

中禅寺在眉间挤出皱纹。

「您是指明治的儒学者‐‐由良公笃伯爵吗？」

「你、你知道由、由良伯爵吗？中禅寺。」

由良昂允……是个儒者。

「我知道。刚才提到的教育敕语，由良伯爵是少数对它提出批评的人物之一。他怒斥元田永孚的做法太软弱，还与井上毅争辩。平常的话，这已经触犯不敬罪了，不过由良家从旧幕时代就与东久世伯爵有关系，是个名家，再加上有元田居间调停，风波才得以平息。或许也多亏了他公家出身的伯爵这个身分吧。因为视情况，他即使在新政府担任要职也不奇怪。」

你也知道由良伯爵吧？‐‐中禅寺对柴说。

「哦，是批判佐久间象山（※佐久间象山（一八一一～一八六四），幕末的思想家及兵学家。提倡融合西洋技术与东洋精神，门生辈出。因主张开国，遭攘夷论者刺杀。）和福泽谕吉（※福泽谕吉（一八三四～一九〇一），明治时代的启蒙思想家。学习兰学，为幕府所用，曾三度赴欧美视察，提倡脱亚入欧、官民调和。）人吧。著作……有什么去了？」

「由良伯爵的著作只有《鬼神概论》和《伦理儒教大纲》两册而已吧，那是珍本呢。他的儿子行房也是个儒者，不过行房氏……」

「鸟吗？」

风突然吹响了纸门。

铃铃铃‐‐风钤风情全失地杂乱作响。

「是……鸟吧？」

「您知道得真清楚。」中禅寺诧异地说，「第三代的由良伯爵是个孤高的博物学家，在鸟类学界中相当知名。他在某个圈子里是个评价极高的硕学之士，但遗憾的是由于一些过失，遭到学院派所驱逐。」

「过失……？」

「他曾经差点成为世界级的学者。然而事与愿违，他就这样失意地结束了一生。一方面也是因为他英年早逝……话说回来，伊庭先生，您怎么会知道由良伯爵呢？」

为什么？

为什么我会在这里？

我是为了什么而坐在这里？

「我知道的是不是爱挑毛病的儒学者，也不是失意的博物学者，而是他的儿子……」

由良伯爵。

然后……

「是阴摩罗鬼。」我答道。

中禅寺露出哀伤的神情。

在我看起来是如此。

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