宝玉听了,笑着说:“你这说的是什么胡话,你怎么就信了呢,哪会真有另一个宝玉?”
湘云反驳道:“怎么就不能有?就像战国时期有个蔺相如,到了汉朝又出了个司马相如,同名的人多着呢。”
宝玉又笑道:“就算同名这事儿说得过去,可偏偏模样还一样,这就太不可能了。”
史湘云接着说:“那匡人看到孔子,还把他错当成阳虎了呢。”
宝玉还是笑着反驳:“孔子和阳虎虽说长得像,但姓氏不一样;蔺相如和司马相如虽说名字相同,可模样又不一样。怎么偏偏我和他就连名字和模样都一模一样?”
湘云被说得没了话,只好笑着说道:“你就会胡搅蛮缠,我也不跟你争辩了。不管有还是没有那个宝玉,都跟我没关系。”说完便躺下睡觉了。
宝玉心里顿时又生出了疑惑:“要说绝对没有另一个‘宝玉’,可这感觉又好像确实存在;要说一定有,可我又从没亲眼见过。”
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他心里烦闷不已,回到房中,在榻上默默思索,不知不觉就迷迷糊糊地睡着了,恍惚间,竟来到了一座花园里。
宝玉十分诧异,心想:“除了咱们家的大观园,怎么还会有这么一个园子?”
正满心疑惑的时候,从那边走过来几个女子,都是丫鬟模样。宝玉又惊讶起来,暗自嘀咕:“除了鸳鸯、袭人、平儿她们,怎么还有这么一群人?”
只见那些丫鬟笑着说道:“宝玉怎么跑到这儿来了?”
宝玉以为是在说他,赶忙赔着笑脸,上前说道:“我不过是偶然走到这儿的,也不知道这是哪位世交家的花园。好姐姐们,就带我四处逛逛。”
众丫鬟听了,都笑着说:“原来不是咱们家的那个宝玉呀。他长得倒还算干净,嘴也挺伶俐的。”
宝玉听了,急忙问道:“姐姐们,这里难道还有另外一个‘宝玉’不成?”
丫鬟们赶忙说道:“‘宝玉’这名字,我们是奉了老太太、太太的命令,用来保佑他延年益寿、消灾解难的。我们这么叫他,他听着高兴。你是从哪儿来的远方臭小子,也敢乱叫这个名字!小心你的皮肉,看我们不打烂你!”
这时,又一个丫鬟笑着说道:“咱们赶紧走吧,可别让宝玉看见了。”
接着又说:“跟这个臭小子说了话,都把我们给熏臭了!”说完,一群丫鬟径直离开了。
宝玉心里满是疑惑,不禁暗自嘀咕:“从来都没人这么狠心地对待过我,她们怎么还能这样对我呢?难道世上真有我这么一个倒霉催的人不成?”
他一边这么想着,一边不知不觉地顺着路,早早地来到了一处院子。
宝玉又诧异道:“除了我住的怡红院,居然还有这么一个别致的院落?”
正想着,他忽然走上了台阶,进了屋内。只见榻上躺着一个人,旁边有几个女孩儿,有的在做针线活,有的则嘻嘻哈哈地玩耍着。
这时,榻上的那个少年叹了一口气。一个丫鬟笑着问道:“宝玉呀,你不睡觉,又叹什么气呢?想必是因为你妹妹生病了,你又在这儿瞎操心、乱发愁呢。”
宝玉听了这话,心里顿时一惊。
只见躺在榻上的那位少年开口说道:“我听老太太提起过,长安城里也有个叫宝玉的,性格跟我如出一辙,我起初并不相信。刚刚我做了个梦,梦里竟然到了都城中的一个花园里,碰见了几位姐姐,她们都喊我臭小厮,对我爱搭不理的。好不容易找到他的房间,结果他却在睡觉,徒有其表,真正的灵魂不知跑哪儿去了。”
宝玉一听,连忙说道:“我正是为了寻找那个宝玉才来到这里的。原来你就是那个宝玉!”
榻上的少年赶紧跳下榻,拉住宝玉的手说:“原来你就是那个宝玉!那我们现在不是在梦里吧?”
宝玉回答道:“这怎么会是梦呢?这是千真万确的现实。”
话还没说完,就有人进来通报说:“老爷叫宝玉过去。”
这一下,把两个人都吓得慌了神。一个宝玉转身就走,另一个宝玉则急忙喊道:“宝玉,你快回来,快回来!”
袭人就在旁边,听到宝玉在梦里自己呼喊自己的名字,赶忙把他推醒,笑着问道:“宝玉在哪里?”
这时宝玉虽然已经醒了,但神志还有些恍惚,便朝着门外指了指说:“刚出去了。”
袭人笑着说道:“那是你做梦迷糊了。你揉揉眼睛仔细看看,那是镜子里的你的影子。”
宝玉往前凑近仔细瞧了瞧,原来是那嵌的大镜子正对着自己照,自己也忍不住笑了起来。
这时,早有丫鬟端来了漱口的盂盆和茶水,宝玉漱了口。
麝月说道:“怪不得老太太常常嘱咐说,小孩子的屋里不能放太多镜子。小孩子魂魄还不健全,要是屋里镜子多了,晚上睡觉就容易害怕做噩梦。现在倒好,还在大镜子旁边安了一张床。有时候把镜套放下来还好些;等过些日子,天气热了,人困得不行,哪还能记得去放镜套,就像刚才不就忘了嘛。肯定是先躺着对着自己的影子玩,玩着玩着一合眼,自然就会做些乱七八糟的梦;不然的话,怎么会看着自己还喊自己的名字?不如明天把床挪进来才妥当。”
话还没说完,就看见王夫人派人过来叫宝玉,也不知道有什么事要跟他说,且听下回分解。
(编者注:本回不同版本标题有所不同,己卯本、庚辰本为“时宝钗”;戚蓼生序本、蒙古王府本为“识宝钗”;甲辰本、程甲本、程乙本为“贤宝钗”,但“时宝钗”因最早出现且最贴合人物核心特质,被当代学者普遍认为最准确。“时宝钗”之“时”源自《孟子·万章下》中“孔子,圣之时者也”的典故,意指“合时宜、待时机、识时务”。在第五十六回中,薛宝钗的表现充分体现了这一特质:理家之才:她提出将大观园承包收益分配给众婆子,既避免矛盾,又顾全大局,展现了“合时宜”的管理智慧。待人之术:她通过“小惠全大体”的策略,以利益收买人心,同时强调规矩,体现了对时机的精准把握。“时宝钗”出现在最早的己卯本、庚辰本中,具有更高的文本权威性。后续版本改为“识宝钗”“贤宝钗”,可能是因“时”字较难理解,而“识”“贤”更通俗易懂。但“贤”字已经在第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”标题中给了袭人,这里再用就重复了。所以不如“时”字恰当)
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