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424尾声二（第3页）
梦里有战火硝烟。
梦里有山川河岳。
梦里有星辰大海。
汪舜华猝然惊醒，拉着皇帝，絮絮叨叨的说了一通“初心易得、始终难守，要始终兢兢业业，毋违当日之言”之类的话，又吩咐锦鸾：“好生照看皇帝和太子，好生照看自己”，瞑目而逝。
帝后以下，失声痛哭。
皇帝与群臣商议，上谥号孝圣烈皇后。
十岁的皇太子主持了汪太后的后事，当然各项工作都是他的父皇和群臣议定了的，他只需要出面就行。
其时暑热未退，后事冗杂；太子在灵前痛哭流涕，本就昏头涨脑，偏偏回京下山时遇到风雨，感染风寒，发了高烧。皇帝连忙吩咐太医诊治；一边吩咐护国寺、白云观选集高僧道士做法，为皇太子祈福；一边带着皇后亲自到奉先殿焚香祝祷：“此乃妾之罪过，下逮儿身；惟愿祖宗特垂隂佑，俾遂安全。”
皇帝也默默祝祷：“若皇太子能承国家洪业，则祈佑身体康健；若其不贤，亦愿潜夺其算，令其短命而终。毋使他日贻误，予亦得以另择元良。朕非不爱己子也，然以宗社大计，不得不如此。惟愿为天下得人，以继祖宗亿万年无疆之绪。”
皇太子才十岁，谈不上天赋异禀，倒也称得上聪明，书念得不坏，骑射也还好，平时跟着父皇出门，对农业收成百姓生计倒也有兴趣；比起豫亲王和兴亲王，是远远不如的；何况孩子实在太小，总觉得于家憋着一口气，不想冒这个风险。
他盘算着，自己膝下十二个儿子，其中次子思亲王祐杰、三子果亲王祐相、九子康亲王祐梈都已经夭折，后面两个还小，不提；四子兴亲王祐枟、六子醇亲王祐棆、八子履亲王祐樬都是贾淑妃所生，其中兴亲王极聪明，读书过目成诵，下笔如有神助，而且熟谙典故；孙德妃所生皇五子肃亲王祐榕如今出镇爪哇，才识平庸；陆贵妃所出皇七子诚亲王祐枢，去年就藩宣德，倒也说得上聪明，但是比起两个哥哥，还是弱了不少；杜贵妃所生皇长子豫亲王祐析，聪敏仁孝、性格老成，就是仁柔，不知道这几年在洪熙省，有没有锻炼出来。
老大和老四，到底该立谁？
老大倒是名正言顺，老四更有人君风度。
要不先召回来看看，再做决定。
好在吉人天相，还没等召回豫亲王、兴亲王的旨意下达，在名医汪机的调治下，皇太子转危为安，锦鸾抱着儿子大哭了一场。
皇帝暗暗松了口气，或许这就是天意吧。
想到皇太子礼仪规范、循规蹈矩，摸摸太子的头：“我儿长大如此，我也就可放心些了。”
太子不比豫亲王、兴亲王聪明，但当皇帝既不是要儒学大师、文章领袖，也不是要书画大家、绝代名将；只要资质尚可、朝野敬服，倒也是了。
豫王当年也是不显，凭什么就认为太子比他差了？
皇帝在心中安慰自己。
一边下旨度僧道各三千人出家，一边下令死罪以下各减罪一等。
为汪太后诵经的人中，既有传统的和尚道士，也有来自西藏、景泰的番僧，甚至还有来自西方的传教士。
赞玛提欧传教没有成功，但罗马教廷既然发现了中国这个巨大的宝藏，又可以在北京教堂里传教，就不断派遣传教士远赴中国，试图让异教徒皈依天主，其中最活跃的是精通基督教和古希腊古罗马传统的耶稣会。朝廷没有答应他们在中原传教，但也不反对他们到汉昌和南方尤其景泰等省传教；与宗教、古希腊神话无关的其学术著作，则可以与国内士人一样自由出版。
与此同时，东学也在持续西渐。中国船队的到来，彻底震撼了整个欧洲，赞玛提欧撰写的中国游记和环球航海日记，那地域广袤、繁荣富庶、武德充沛、文化昌明的庞大帝国让无数人心驰神往，典章制度、生活方式都值得深究。尽管免不了要为自己涂脂抹粉，但是毕竟是传教士，说自己发现了月亮是不平的，两个铁球同时着地恐怕连自己都不敢相信，何况太阳到底是不是中心一年四季怎样形成都是需要进一步研究的，因此无非是极力渲染明朝上下不遵天主而自己竭诚卫道罢了。这样一来，高深莫测的太后、倾向天主但是惨被压制不能亲政的皇帝，不仅吊足了欧洲人民的好奇心，也让教廷和传教士看到了更大的希望。还有那神秘的新大陆，同样让人心向往之。
随后，访华的欧洲使团回国，证实那个伟大的理想帝国不只存在于柏拉图的笔下，就在遥远的东方！
没能生活在天主的万丈荣光下，但他们的器物、制度、文化、风俗，一切的一切，都让人向往——那是一个连黑死病都没能征服的帝国！
在这种氛围的影响下，越来越多不满教廷的普通学者，选择了跟随商人踏上前往东方的船只，其中包括很多女巫。就在米兰多拉被迫流亡中国的同时，英诺森八世发布了臭名昭著的通谕，宣称女巫十恶不赦、荒淫无耻绝对不能够被轻易饶恕，甚至炮制出《巫婆之锤》一书。
声势浩大的“欧洲女巫大审判”由此开始。许多无辜的群众，尤其是妇女被指控运用妖术而受到戕害。据统计，一百年间，被审判并处死的女巫就超过了20万人。
其中既有擅长医术的巫医、通晓人生哲理的智者，也有在野外寡居的老妇；还有因为私人报复而被冤枉的普通妇人。
历史上的她们没有选择的余地，这一回因为东西方的频繁交往，她们中的一小部分年少貌美、有学识有勇气，运气也足够好的，被想要讨赏的中国商人蛊惑着，踏上了东方的商船。
他们绕过漫长的海岸线，绕过好望角，进入景泰洋，来到广州。
汪舜华去世后三年，弘治十六年，王守仁和唐寅双双考取进士。王守仁娶了沐琮的独女景德公主出云为妻，从前都笑汪太后也有走眼的时候，不仅让他进了翰林院，还把最宠爱的外孙女儿许给他。结果这厮整天想着当圣人，疯疯傻傻的。据说有次在后院格物致知，没有大彻大悟，倒是淋了一场雨，患了场大病，没想到当真天资卓绝，年纪轻轻考取了状元。
这回王守仁没有前往龙场，不过到景泰省任职，参与平定地方叛乱、安抚百姓、开坛讲学，招收门徒，业绩斐然；这里也是佛教的发源地。在印度教被大力弹压后，儒释道三家正如雨后春笋蓬勃萌发，这位圣人想必有新的体悟。
海关大案后，湛瑛还回国子监继续攻读，顺便把儿子湛露带到北京。湛露天赋异禀，读书过目成诵，但是不乐仕进，而是穷究理学，闻说陈献章的名声，拜倒门下。后来湛瑛外放，他也留在北京继续，陈献章因他聪明好学，也将其视为衣钵传人，倾囊相授，并改名为湛若水。湛若水相貌奇特，颡中双髁隆起，耳旁黑子左七右六，类二斗。皇帝偶然到文学馆视察《永乐大典》，看到湛若水，深以为奇，见他资性端凝，招他近前问话，则对答如流。
回宫与锦鸾说起，母后年老染病，放心不下的，还有几个养在她身边的孩子，尤其张懋和永安长公主长女晚舟，美貌聪明，才学横溢，性格端淑，可惜自己的儿子都年幼，不能匹配；亲王中也没有合适的，如今看着湛若水奇才，倒是良配。
锦鸾自然没有异言，回头与汪舜华说起，汪舜华想起来：湛若水，好像是当时与王守仁并称的儒学大师！很痛快地答应了这门婚事。
因为皇帝赐婚，湛若水喜从天降，自然应承；当然做了英国公的女婿，也没办法再做闲云野鹤，于是发奋攻读，在弘治十年考取了榜眼；顺利和王守仁会师。六年后王守仁去了景泰，他也外放怀德，到岳父母跟前办事，谨慎小心。
张懋夫妇对女婿极为满意，简直不能够更满意了：一看就不是一般人！
湛若水和王守仁离京后三年，一个来自米兰的大胡子来到了北京。他是米兰宫廷音乐师，擅长七弦琴；绘画也相当出色，极受米兰大公的青睐。
可惜前年法军占领了米兰，整个城市沦为一片废墟，原本宁静的生活被彻底打破了，迫使他不得不逃离已经生活17年的地方。他本想前往威尼斯。不过当时前往中国的商船很多，大家知道他得到汪太后的青眼，争先恐后的劝他到中国发展；尤其很多传教士，迫切地想要打开局面，极力劝说他为了天主去东方。他想到大家口耳相传的那个富裕、文明但是不信天主的国度，终究踏上了前来中国的商船。
因为汪太后生前有言，大胡子顺利进入北京紫禁城，皇帝也很喜欢他的画，授了文林馆待诏。
只是没想到，这个只比皇帝陛下年长一岁的大胡子不仅擅长绘画，而且是个全才，雕塑、建筑、科学、音乐、文学、数学、工程、解剖学、制图学、地质学、天文学、植物学、古生物学，就没有他不会的，甚至还能搞密码。
一贯轻视西方、反对引进西方人才的士大夫也受到了震撼：原来大西真有能人，不可小觑！
这个被皇帝赐名为“米应德”的大胡子成为科学院第一位外籍院士，开启了和历史上完全不同的人生路程，但依然留下了不朽的传奇，当然他的原名也逐渐被大家知道：达·芬奇。
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