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第16章 大明太祖高皇帝实录卷之十四（第2页）

侍臣说：“未富先骄、未贵先侈，这是他们失败的原因。”

太祖说：“富了就能骄纵？贵了就能奢侈？有骄侈之心，即便富贵也难保。身处富贵更应抑制奢侈、倡导节俭、戒除贪欲以顺应民心，尚且担心无法满足百姓期望，何况穷尽天下技艺只为一己享乐？他们灭亡是必然的。但这也足以警示后人，不可重蹈覆辙。”

辛未日，太祖驾临西楼，有十余名军士自陈战功求升赏。太祖告诫他们：“你们跟随我多年，能力强弱，你们的将领必定知晓。有功我怎会遗漏？无功岂能妄求？有功不赏是吝啬，无功求赏是贪婪。吝啬会失众心，贪婪会越本分。有超人才干者，自然有超等爵赏。你们没见徐相国吗？他如今身为元勋，当年一同从军者仍在行伍，并非我遗忘，而是他们才智有限。国家名爵岂能侥幸获得？你们若努力立功，日后爵赏我绝不吝惜，只怕你们不努力。”军士们惭愧退下，此后再无人敢妄言。

丁丑日，太祖对中书省大臣说：“先王时期，不施赏而百姓向善，不施罚而百姓不为恶，只因以仁义为根本。圣人统御天下，以仁立身、以义行事，故贤者乐于践行仁义，不肖者也会效仿。商取代夏、周取代商，仁义本质从未改变。

上天孕育百姓，治乱交替，亘古不变的正是这一道理。商汤、周武王遵循仁义而兴，夏桀、商纣违背仁义而亡。如今天下动荡，那些仗恃武力残害百姓者，哪里懂得仁义？你们身居要职，辅佐我治国，若背离仁义，便无治国之本，望你们努力践行。”

任命统军元帅郭子兴为鹰扬卫指挥使，傅友德为雄武卫指挥使，左翼右副元帅金朝兴为龙骧卫指挥同知。

己卯日，廷臣张闾等人上书劝太祖沉默养神。太祖说：“你们只知常规却不懂变通。天下太平之时，君主可端坐无为、静养精神；但如今战乱未平、军务繁忙，哪有时间沉默养神？你们的心意虽好，却不符合时势。”

夏季四月初一（甲午日），太祖退朝后与孔克仁等谈论前代兴衰，说：“秦朝因暴虐、宠信奸佞而失天下。汉高祖起于布衣，以宽大驾驭群雄，终成天下主。如今元朝纲纪废弛，豪杰纷纷起兵，却不知整顿法度、严明军政，这是他们失败的原因。”感叹良久。

又说：“天下战乱不断，河北孛罗帖木儿、河南扩廓帖木儿、关李思齐、张良弼各有军队，但河北兵无纪律，河南兵虽有纪律却不振，关中因道路不通而粮饷不济。江南只剩我与张士诚，张士诚多奸谋、喜用间谍，御下无纪律。我率数十万军队固守疆土、整饬军政、任用将帅，伺机而动，平定天下指日可待。”

孔克仁叩头说：“主上神武，统一天下正当此时。”

乙未日，设置医学提举司：提举为从五品，同提举为从六品，副提举为从七品；医学教授为正九品，学正、官医提领为从九品。

中书省大臣进献宗庙祭祀及每月初一荐新礼仪，太祖在白虎殿看完后，从殿西走到戟门东，忽然悲痛流泪，对宋濂、孔克仁说：“我早年历经艰难，饥馑连年，当时父母健在却无力供养。如今虽化家为国，父母却已不在，想起这些便痛不可言。”于是下令记录父母忌日，每年按时祭祀为常例。

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平章俞通海、参政张兴祖率军攻占刘家港，逼近通州，击败张士诚军队，俘虏院判朱琼、元帅陈胜等百余人。

丙申日，太祖下令在鄱阳湖康郎山建忠臣祠，对中书省大臣说：“崇尚德行、报答功勋是国家大典。自古战争中，忠臣烈士以身殉国，英风义气虽死犹生。我与陈友谅在鄱阳湖交战时，诸多将臣效忠战死，若有功不赏，怎能慰藉死者、激励生者？你们商议推行此事。”

中书省列出战死的枢密院同知丁普郎、枢密院判张志雄等三十五人，太祖下令追封不同勋爵，在康郎山建祠设像，令有关部门每年祭祀。

庚子日，太祖对徐达等人说：“行事虽求尽善，但一时考虑不周，事后再想补救已来不及。与其事后追悔，不如起初谨慎。阅历世事多则智慧明，历经患难多则思虑全。近来纲纪法度虽大致有序，但或许仍有不完善之处，你们应秉持正论尽快调整，使上下便利。若有不妥，不仅是我的过错，也是你们的责任。”

甲辰日，将各门总管府改为千户所，设正副千户各一人。

乙巳日，太祖下令在江西南昌府建忠臣祠，为平章赵德胜、枢密判官李继先等十四人设像祭祀。

太祖听说功臣家僮多有横行之事，召见徐达、常遇春等告诫：“你们随我艰难创业，功勋来之不易。近来听说家僮仗势骄纵、逾越礼法，必须整治。小人无忌，不早惩治日后必生事端，定会连累你们。我倚仗诸位共成大业，需同心同德善始善终，怎能有此类事？这些横暴家僮应尽快赶走，如同治病需除根，若纵容姑息，终将害己。”

丙午日，中书省大臣进言：“湖广行省所属州县原有铁冶，如今用兵之际需铁补给，请建炉炼铁、招募工匠。”太祖准奏。

丁未日，左相国徐达等率军攻打庐州左君弼，左君弼逃入安丰，令将领张焕、殷从道守城。徐达等抵达后包围城池，张焕是左君弼麾下骁将，因多智谋被称为“楼儿张”。

己酉日，太祖命中书省：“商税按三十税一征收，超额征收者以违令论处。将京城官店改为宣课司，府州县官店改为通课司。”

壬戌日，太祖命江西行省设货泉局，置大使、副使各一人，颁布大中通宝及大小五等钱样式令其铸造。

太祖制定部伍法。起初，招揽降将时仍保留其旧官，但名称不一。至此下令：“治国需先正名，如今将领有称枢密、平章、元帅等，名不副实毫无意义。核查各部：五千兵为指挥，千人为千户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗。”

命令下达后，军队编制严明、名实相符，众人都心悦诚服，认为这是良法。

太祖与詹同等人谈论三国史事，谈及孙权在驴脸题诸葛子瑜之名与诸葛恪戏谑之事时说：“君臣之间应以敬重为本，敬重是礼的根本。礼立则上下名分定，名分定则名正，名正则天下治。孙权不懂此理，轻易与臣下嬉戏，狎辱臣子及其父亲，违背君臣之道。诸葛恪虽机敏有口才，却不能端正自身，在父亲面前招辱，失却孝敬之心。一次戏谑便损害君臣父子之道，如此行为怎能作为表率？君臣言行，不可不谨慎。”

大明太祖高皇帝实录卷之十四

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