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第34章 大明太祖高皇帝实录卷之三十一（第2页）

祭祀之前，皇帝要提前四天开始散斋，提前三天开始致斋，陪祭的执事官员各提前一天开始斋戒。祭祀前一天，皇帝头戴通天冠，身穿绛纱袍，视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具等，有关官员按照礼仪进行陈设。祭祀当天清晨，皇太子奉迎各庙神主，把它们合放在德祖庙中。皇帝的车驾到达举行祭祀的大次（临时休息的大帐篷），太常卿奏报宫中戒严（警戒），皇帝穿上衮冕（天子的礼服和礼帽），太常卿奏报宫禁之外已经准备完毕。皇帝进入宫殿，到自己的位置上就座。赞礼官高唱迎神，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响泰和之曲。赞礼官高声呼喊请（大家）行礼拜祭。太常卿上奏说：“有关部门恭敬地准备（好祭祀用品等），请开始祭祀（行事）。”皇帝拜了两拜，在位的官员们也都拜了两拜。

赞礼官高唱“奠帛，行初献礼。”皇帝到盥洗位，把圭插在腰带上，洗手擦手，拿出圭，到爵洗位，把圭插在腰带上，洗酒杯、擦拭酒杯，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到酒尊所，把圭插在腰带上，拿着酒杯接受醴齐，把酒杯交给执事人员，拿出圭，到德祖神位前，协律郎举起旗帜（指挥奏乐），乐工演奏《寿和》之曲，表演《武功》之舞。皇帝跪下，把圭插在腰带间，进献香，献上币帛，进献酒，放下酒爵，抽出圭，俯下身趴在地上，起身，拜了两拜。接着到懿祖的神位前，接着到熙祖的神位前，接着到仁祖的神位前，都依照前面的仪式（进行）。

皇帝到读祝文的位置跪下，读祝官取出祝文，跪下宣读完毕，皇帝俯伏，起身，再拜，回到原位。赞礼官高唱进行亚献之礼，各位掌管祭祀的官员用酒爵盛酒，把酒放置在神位之前，这时乐工演奏《豫和》之曲，表演文德之舞。皇帝拜了两拜。终献礼时，演奏的乐曲是《熙和》之曲，舞蹈是《文德之舞》，礼仪和亚献礼相同，而亚献礼和终献礼的乐舞则是四庙共用的。

赞礼官唱“饮福酒、接受胙肉”。

皇帝来到饮福位，拜两拜。

皇帝跪下，把圭插在腰带上，执事官用爵倒上福酒，跪着进献，太常卿唱赞说：“只有这些美味佳肴，是神明所赐予的，赏赐给我们福庆，亿万百姓一同享受。”

皇帝接受爵，用酒祭祀（并非向爵中斟酒），饮下福酒，然后把爵放在坫上。

奉胙官捧着祭肉跪着进献，皇帝接受祭肉，把它交给左右的人，拿出圭，俯身伏地，起身，拜了两拜，回到原位。

在位的官员都拜了两拜。

赞礼官高唱撤去祭器中的祭品，协律郎举起指挥用的旗帜，乐队奏响雍和之曲。

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掌管祭祀的官员各自撤去盛祭品的豆器。

赞礼官高唱送神，协律郎举起旗帜，演奏《安和》之曲。

皇帝拜了两拜，在位的官员们都拜了两拜。

读祝官取祝文，奉币官取币帛，各自前往燎坛。

赞礼官高唱“望燎”（到望燎位去观看焚烧祭品等）。

皇帝前往望燎位，负责事务的人用火炬点燃柴堆，柴堆燃烧到一半。

赞礼官宣告祭礼完毕，皇太子捧着神主牌位送回各个宗庙。

皇帝乘车返回举行祭祀的临时住所，解除戒严状态。

祝词说：“我的祖宗在世间积下德行，使子孙在天地之间兴盛。现在以家为国，在京城建立宗庙，用来排列昭穆的次序。恭敬地率领各位官员，把四季的祭祀作为重大礼仪中的常规活动。现在正值初夏，恭敬地献上祭品，恳切地希望神灵明鉴，体察这深长的思念。”

迎神曲说：“福庆的源头开始显扬，世代的德行应受尊崇。使我这微末之身，能开辟基业建立功勋。京都之中，皇室宗庙在东边。我的子孙，要永远缅怀祖先的风范。元气本体相同，呼吸相互通连。神灵前来降临、跟从，皇灵显明，融通万物。”

初献时，德祖的祝词说：“追思伟大的高祖，他令人敬仰且深邃玄奥。他离世已多年，神灵在天上。尊贵地降临太室，留下的福泽长久不断。将祭品恭敬地陈列在几案筵席上，希望能永远流传下去。”

懿祖的祝词说：“思念伟大的曾祖，清正勤勉，有古人的质朴纯正之风。在田野里韬光养晦，上天赐给他福泽。保佑我的曾孙，大大开拓国土疆域。追念祖先，诚心敬意，努力遵守前人的规矩。”

熙祖的祝词说：“我的皇祖，品德高尚，留下深远谋略。伟大的恩德绵长无尽，与泗水一同流淌。从子孙辈得以发扬光大，明洁的祭祀永久进行。陛下的恩泽如同大海般广阔，我该如何报答呢？”

仁祖的祝词说：“我的先父，既质朴又仁爱。他不炫耀自身，能为后人开创基业。您拥有天下，尊荣应归于父母。国家的兴盛与变革，自有其缘由。”

亚献的祝词说：“面对最亲近的祖先（的牌位），他们的音容仿佛仍在。神灵的灵气光明闪耀，在宗庙中能被人们感应到。就像看到他们的模样、听到他们的声音，出于内心真情去敬爱他们。”

终献的祝词说：“承继前人的德行，化家为国。我小子承受天命而有所成就。想要报答祖先的恩德，却像面对广阔无垠的天空（难以尽报）。诚恳地三次进献祭品，我心中十分愉悦。”

撤去祭祀器具时的祝词说：“奏乐完毕，恭敬严肃，神灵们正享受安乐。向祖先祭告成功，也尊崇先母。恭敬地撤下祭品，不可拖延，以完成祭祀礼仪。祥瑞的光辉闪耀传扬，上天赐下美好的福运。”

送神的祝词说：“神灵有时显现、有时隐没，其运行难以描述。神灵的车驾自在飞行，去往适宜的居所。英灵在天上，神主牌位在宗庙之中，子子孙孙的孝思永不停歇。”

孟春时节祭祀各宗庙的礼仪与此相同。

当初，学士陶安、太常丞任以忠等人上奏：“凡是皇帝单独在太庙祭祀祖先，皇太子应当穿戴冕服跟随百官按次序行礼。”到这时，皇上命令皇太子捧着各宗庙的神主牌位到相应位置，站在旁边侍奉。而南昌王等藩王的祭祀，则由皇太子负责行礼。

博兴等县的百姓高翼等五十二人前来谢恩。此前，朝廷诏令免除山东郡县的租税。到这时，高翼等人前来谢恩，皇上把他们召到跟前，告诉他们：“朕因为你们百姓劳苦困顿，又遭遇饥荒，衣食困难，所以免除三年租税，想让你们安定。现在你们远道而来，长途跋涉十分辛苦，这样原本想让你们安定，反而使你们劳累，这并非我的本意。你们回去见到家乡长辈，把我的意思告诉他们，只要心里想着朝廷就够了，不必来谢恩。”皇上命令礼部各自发给他们路费，遣送他们回去，还阻止了那些尚未前来的人。

戊申日，皇帝在奉天门赐给群臣祭祀用过的肉。诏令太庙祭祀用的器皿，原本规定用金涂银的，全部换成纯金的。

皇上命令将古代的孝道故事和自己经历的艰难险阻、征战起家的事情绘制成图，展示给子孙后代。他对侍臣说：“我家原本以农业为业，祖父和父亲都是有德行的人，世代传承忠诚厚道的家风，积累善德带来福佑，福泽延及到我。现在绘制这些，是为了让后代看到，明白帝王大业的艰难。”詹同等人叩头说：“陛下彰显美德、留下训诫，没有比这更重要的了。”皇上说：“人富贵了容易骄横，处于困境时容易疏忽，时间久了容易遗忘。后代子孙生长在深宫中，只知享受富贵、习惯奢侈，不知道祖宗积累的艰难，所以让他们早晚观看这些图，或许能有所警醒。”

大将军徐达等率领军队从虎牢关进军到河南塔儿湾。元将詹同、脱因帖木儿率领五万士兵迎战，在洛水以北十五里的地方列阵。

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我军列阵完毕，副将军常遇春单枪匹马冲入敌阵，敌军派出二十名骑兵手持长矛刺杀他，常遇春射出一箭，击毙敌军前锋，敌军士气低落。徐达于是指挥大军乘机进攻。当时南风突然刮起，尘土飞扬，喊杀声震天动地。元军阵脚大乱，败退逃走，我军追击五十多里，俘获无数。脱因帖木儿收拢残兵逃往陕州。徐达于是率军进驻河南城北门，李克彝又逃往陕西。

于是河南行省平章梁王阿鲁温派遣副枢夏仲良到军营表示投降。傍晚，又派参政郑伯起、省都镇抚李敏等人到中军营帐拜见徐达。第二天，阿鲁温带着梁王的金印，率领官员和百姓出城投降，河南得以平定。

徐达命令左丞赵庸守卫河南，派遣员外郎高瑞安抚各地山寨，指挥任亮招安嵩州。阿鲁温是察罕帖木儿的父亲。

征南将军廖永忠的军队到达广州的龙潭，元朝将领卢左丞派遣镇抚卢诚前来投降，廖永忠缴获五百多艘海船、两千九百六十五名士兵、三百匹马、五千多石粮食，命令指挥胡通镇守此地。

元朝的国子祭酒孔克坚前来朝见。此前，大将军徐达到达济宁时，孔克坚称病，派儿子孔希学到军门拜见徐达。徐达送孔希学前往京城。孔希学上奏说：“我父亲久病不能行走，让我先入宫拜见皇上。”

皇上于是派人拿着诏书前去晓谕孔克坚：“我听说你的祖先孔子对世人施行教化，扶持三纲五常，他的子孙不同于常人，所以历经几十代，常常入朝辅佐王室，并非只有今天如此！元朝入主中原后，蔑视抛弃礼教，伦理纲常因此被破坏，上天确实厌恶他们，使他们丧失了战斗力。朕率领中原将士，尊奉上天旨意驱逐胡虏，安定华夏，恢复先王基业。我虽出身平民，却实际继承了古代帝王的正统。况且古代从平民成为皇帝的，有汉高祖刘邦，天命所在，谁能违背？听说你得了风疾，是真的吗？如果没病却称病，是不可以的。你要认真考虑。”

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