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第37章 大明太祖高皇帝实录卷之三十四（第4页）

御史中丞刘基请假回青田。

当初，皇上北巡时，命令丞相李善长和刘基等人留守京城，并且嘱咐刘基监察奸诈邪恶之人，以整肃京城，即便是皇宫内府的事务，也应检举。刘基向来刚正严厉，凡是中书省属吏有犯罪的，立即逮捕惩治。宦官监督工匠时不严格，刘基启奏皇太子，将宦官逮捕依法处置。皇帝的侍卫在值班处下棋，刘基加以惩处，人们都因畏惧刘基而小心翼翼。

恰逢中书都事李彬犯法被揭发，李彬向来依附李善长，私下作威作福，李善长托请刘基延缓审理李彬的案子，刘基不答应，派人快马奏报皇上，请求诛杀李彬，皇上批准了。

上奏时正遇大旱，李善长等人正商议向神灵祈祷求雨，而诛杀李彬的批复恰好送达，李善长说：“如今想要祈祷降雨，怎能杀人呢？”刘基愤怒地说：“杀了李彬，上天必定降雨。”于是斩杀了李彬。李善长因此记恨刘基。

等到皇上返回，很多怨恨刘基的人在皇上面前告状，李善长也说刘基专权放肆，言辞十分激烈，皇上都没有听信。恰逢刘基妻子去世，他便请假回乡，皇上批准了。

有两位风宪官在朝廷上互相揭发对方的短处，其中一人言辞敏捷流畅，另一人说话简洁而舒缓。皇上说：“道理源自内心，话语从口中说出，内心没有亏缺，言辞就会简洁；内心有所蒙蔽，言辞就会胜过道理。那两人中，话少的人正直，话多的人不对。”于是召集朝廷大臣查问，话少的人果然正直。

皇上对群臣说：“他们两人都在御史台任职，应当秉持公正来纠察统领百官，怎能因私人恩怨互相攻击呢？所以古人重视分辨言论，能分辨言论，就能清楚区分正邪，那些靠阿谀奉承谋取利益的人，又有什么用呢？”

中书省参政傅??被免职。

参政傅友德因攻克龙华寨，派人向大将军徐达报捷。

大将军徐达命令指挥华云龙负责修缮元朝旧都新筑的城墙，城墙向北取直，东西长一千八百九十丈。

戊寅日，祭祀大社（土地神）、大稷（谷神）。

大社的祝文说：“土地神啊，您承载万物的功绩深厚，养育众生的恩德广大，包容培育万物，创造化育之功成就世间万物。值此仲秋，谨依常礼，恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，举行祭祀掩埋之礼，以报答您的根本恩德。以后土勾龙氏配享，作为神主。”

大稷的祝文说：“谷神啊，您使良种生长成熟，洁白的谷物居首，受天帝之命养育众生，奠定了百姓生存的根基。恭敬献上牲畜、币帛、美酒等祭品，按礼仪举行掩埋祭祀，依循常礼，以后稷弃配享，作为神主。”

后土的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大社进献祭品。您治理水土有功，百姓永远依赖，查考典籍，理应以礼配享。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。”

后稷的祝文说：“值此仲秋，选此吉日，谨依常礼，向大稷进献祭品。您致力于农业根本，成就农事，为百姓奠定生存根基，功绩惠及万世。恭敬献上祭品、美酒，陈列于神位前，设神主配享神灵。”

皇上准备再次巡幸北京，对六部官员说：“自古以来，帝王开创基业之初，所任用的人才大多来自前代，比如汉、唐、宋、元，都任用了秦、隋、五代、宋、金的旧臣。朕刚平定中原，你们多是前代优秀人才，都归附于朕。既然设立六部选拔任用官员，你们各自承担职责，凡是官员选拔、钱粮、礼仪、军政、刑狱、工程劳役等事务，必须亲自用心处理，不要只是委托他人。若用人不当，难免出现失误。朕即将北巡，你们留守京城，应当体会朕的心意，尽职尽责，不要懈怠。”

湖广行省平章杨璟等人从广海返回，入宫觐见。皇上询问广西两江、黄、岑二处的边防事务。杨璟说：“蛮夷之人天性粗野，分散时是百姓，聚集起来就成了强盗，难以用文治教化，应当用武力震慑，他们才会畏惧服从。”皇上说：“蛮夷之人习性虽不同，但他们好生恶死的心思和常人并无不同。如果用安定平和的方式安抚他们，用真诚对待他们，用道理开导他们，他们怎会不顺从教化呢？”

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大将军徐达派遣宣武卫杨镇抚率兵驻守直沽。

己卯日，大赦天下。诏书说：

“上天孕育百姓并为他们设立君主，君主是尊奉上天旨意安定养育百姓的人。过去元朝政治衰败，百姓失去安定生活，群雄崛起，国家分裂。朕以平民身份投身军队，痛心百姓遭受苦难，率领孤军与志同道合的豪杰，希望平定战乱。

仰仗上天神灵和百姓支持，大军所到之处，强敌败亡、弱方臣服，从黄河以北到南海之滨，无不归附。但又想到自登基以来，军士劳苦、农民疲惫，未能让他们安定；贤人君子隐居山林，未能招揽；诉讼繁多，未能平息；物资征调频繁，未能缓解。朕为此寝食难安，特此大赦天下，与百姓重新开始。

自八月十一日黎明前，除谋反、杀害祖父母父母、妻子杀害丈夫、奴婢杀害主人、预谋或故意杀人、强盗、蛊毒、邪术害人等罪行不赦免外，其余无论是否结案、是否发觉，罪行轻重，全部赦免。敢有拿大赦前的事告发他人的，依法治罪。

跟随出征的将士极为辛苦，中书省、大都督府发文命令有关部门优厚抚恤他们的家属。新归附的士兵中，年老患病无成年男子代替服役的，以及阵亡病故士兵的寡妇无依无靠的，都听凭自便。

跟随出征的逃兵，向官府自首的免罪，仍供给军装、路上的粮食，遣送回军队。守卫城寨的逃兵，也允许自首免罪，当地官府供给路费，遣送回原服役处。一个月后不自首的，按法律论处。

新攻克的州郡，那里的百姓都是朕的子民，不许随意杀戮。前来投降的人要优厚安抚。

民间向京城缴纳赋税，路途遥远的，有关部门要设法转运，不要让百姓困苦。

今年遭受水旱灾害，有关部门要如实上报，免除受灾地区的租赋。镇江靠近京城，运送物资从未停歇，且旱灾严重，全部免除今年的秋租和明年的夏税。

州郡百姓因战乱逃往他乡，田产已归有能力的人家，那些已耕种成熟的田地，准许占有者作为自己的产业。若回乡复业，官府在附近荒田中按数量分给他们耕种；其余荒田，也允许百姓开垦作为自己的产业，免除三年徭役。

孔子故乡曲阜，朝廷常派官员祭祀，孔子世袭的衍圣公和授予的曲阜知县，都按前代制度，免除其家族的赋税徭役。

怀有才能品德而隐居山林的人，有关部门查访核实后上奏，朝廷立即派人带着礼物聘请来京。

学校是培养贤才的地方，战乱以来很多人荒废学业，中书省商议兴办学校，务必追求实效，不做表面文章。

天下选拔的贤良官吏，中书省根据才能授予官职。年老患病不愿做官的听凭自便，被判流放迁徙的释放回乡为民（城寨将校及已调发隶属军队的人除外）。

不久前因平定叛乱，按军法判刑的人，处理不够公平恰当。中书省应重新慎重研究，务必使用恰当的刑罚。判处重刑的，须等秋后执行，不得在不合时令时行刑，以免伤害万物生机。

书籍、农具等物品不得征税。民间拖欠官府的钱粮全部免征。

蒙古人、色目人既然居住在我们的土地上，就是朕的子民，有才能的一律选拔任用。

鳏夫、寡妇、孤儿、独老、残疾患病无法自养的，由官府供养。

京城遭受火灾的人家，中书省根据情况加以救济。

百姓中七十岁以上的，允许一个儿子侍奉养老，免除其差役。

御史台、提刑按察司是朝廷的耳目，务必整肃百官，谨慎选拔贤良方正的人，以辅助朕做得不足的地方。

民间有不便之事、应兴之利、应除之害，诏书未提及的，有关部门要详细上报。

唉！百姓遭受苦难已有十七年，如今天下刚安定，天地间的正气从此恢复。从今往后，大家应各自从事本业，改善生活，共享太平，实现和乐升平的治理。”

大将军徐达派人到东昌，命令平章韩政分兵驻守陵州。

监督工匠修筑元朝旧都西北的城墙。

皇上考虑到律令中还有量刑轻重不当、违背公正法典之处，命令四位儒臣和刑部官员一起研讨唐律，每天抄录二十条呈请皇上裁决，选择合适的采用。若有量刑轻重不当的，皇上亲自增减调整，务必力求恰当。

辛巳日，大将军徐达派遣使者进献平定元都的捷报表章到达京城。

捷报说：“五百年才出现王者的典章，仰赖圣人在位；实现大一统而天下安定，正遇上天赋予的新使命。彻底驱除胡虏的膻腥之气，广泛传布国家疆域内的教化。天地清平安宁，日月光明。

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