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第70章 大明太祖高皇帝实录卷之六十六（第4页）

指挥所用佩金牌、双云龙、双虎符，千户所佩镀金银牌、独云龙、独虎符，百户所佩素银牌符。

总共制造双云龙、双虎符、金牌五百面，独云龙、独虎符、镀金银牌二千面，素银牌一万一千面，一共是一万三千五百面。

皇上亲自在上面刻字：‘上天保佑百姓，我就带领着他们安抚他们。’

威望施加于华夏与四夷，实在是依靠着勇猛的臣子。

赐给你金制的符信，永远传给子孙后代。

字都是凸起的文字。

丁未日夜晚，绍兴府诸暨县刮起大风下起暴雨，大水冲走民房，很多人被淹死。征虏前将军、永嘉侯朱亮祖率领军队抵达重庆。

戊申日，吏部尚书詹同、礼部尚书陶凯制定了宴享九奏乐章，进献给皇帝。

这些乐曲的名称一是《本太初》，二是《仰大明》，三是《民初生》，四是《品物亨》，五是《御六龙》，六是《泰阶平》，七是《君德成》，八是《圣道成》，九是《乐清宁》。

在此之前，皇上厌恶前代的乐章，大多使用谄媚的词语来取悦自己，甚至有很多粗陋的乐章，与实际情况不符，于是命令陶凯等人重新创作乐章的歌词。

完成以后，皇帝命令懂音律的人歌唱，他对身边的臣子说：‘礼是用来引导恭敬的，乐是用来宣扬和谐的，不恭敬不和谐，怎么治理国家呢？’

元朝的时候，古代的音乐全都荒废了，只有低俗的词曲，交替演唱、唱和，又让胡人的音乐与雅正的音乐相互混杂，更过分的是把古代先帝帝王祭祀典礼中的神只装扮成舞队，在宫殿朝廷上调笑戏谑，这绝不是用来引导中正平和、推崇治国根本的做法。

现在所创作的乐章，非常符合音律，有和平广大的意思。

从今以后，所有那些低俗、喧闹、放荡的音乐，全部都摒弃掉。

魏国公徐达在北平驻军，因为沙漠地区已经平定，就将北平山后的三万五千八百户百姓，共十九万七千零二十七人，分散安置在各个卫所府署。

登记为军人的发给粮食，登记为百姓的分给田地耕种。

凡是已经投降并内迁的人，共有三万四千五百六十户，十八万五千一百三十二人。

招降以及捕获的人，有二千二百四十户，一万一千八百九十五人。

宜兴州的楼子、塔厓、狮厓、松垛、窨子峪、水峪、台庄这七个村寨，有一千零三十八户人家，人口为五千八百九十五人。

永平府的梦洞山、雕窝崖、高家峪、大斧崖、石虎、青矿洞、庄家洞、杨马山、买驴、独崖、判官峪这十一个村寨，有一千二百零二户人家，六千人口。

达又以沙漠遗民三万二千八百六十户屯田北平府管内之地。

总共设置了二百五十四处屯田，开垦了一千三百四十三顷田地。

大兴县有四十九个屯，五千七百四十五户；宛平县有四十一个屯，六千一百六十六户。

良乡县有二十三个屯，共有二千八百八十一户。

固安县有三十七个村落，四千八百五十一户人家。

通州的八个屯，共有九百一十六户人家。

三河县有二十六个屯，共计两千八百三十一户人家。

漷州有九个屯，有一千一百五十五户人家。

武清县有十五个屯，共两千零三十一户。

蓟州有十个屯，共一千零九十三户。

昌平县有二十六屯，三千八百一十一户；顺义县有十屯，一千三百七十户。

赐给原元朝大臣驴儿书信说：‘三月间，察罕帖木儿火者回来，说将军驻军于长峪，又要将营地移到东北方向。’

然而将军如果能终身事奉你们的幼主，那是世间的美事。

忠臣之道，是人们共同向往的。

我担心你做事不成功，落入别人的圈套，你的志向怎么能表明呢？

在这个时候，忠诚的人不能显现，反而受到奸恶的名声，真可惜啊！

如今你们所镇守的疆土，与朕的边将旌旗相望，相距并不遥远。

如果不派遣一个使者前去（沟通），那么恐怕将军您以后会陷入进退两难的境地。

男子汉大丈夫活在世上，如果看起来没有什么机缘，能够与使者交往，进身或者隐退都很自由，那就有无穷无尽的快乐了。

如果不听从我的话，将来幼主一旦失去他的皇位，大臣当中强横的人就会自立为帝。

弱小的国家都归附他，将军能不顾念君主而侍奉仇敌吗？

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