典仪官唱‘送神’,乐队奏响乐曲,内赞官奏请(众人)行四拜之礼,百官都行四拜之礼。
内赞官唱读祝官捧着祝文,掌管祭祀的官员捧着币帛、食物,各自前往焚烧的位置,奏起音乐,内赞官上奏祭祀的礼仪结束。
祝文依据古典而修改考订,(知道)历代都有秋季祭祀酬谢(土地等神灵)的礼仪,(这是)历代传承下来的秋季祭祀酬谢(土地等神灵)的礼仪。
乐章中迎接神灵的部分唱道:“在这吉日良辰,按照祭祀的典章陈列祭品。”
京城地区的山川和城隍之神。
光华的神灵啊,明察我的内心。
用来等待、迎接(神灵),(希望神灵)降临、歆享。
其余的都和旧制度相同。
祭祀历代帝王的礼仪:在斋戒的前一天,太常司的官员要在本司住宿。
第二天,(官员)奏请进行两天的致斋(活动),(皇帝)传下制令派遣官员去行礼。
正式祭祀的前一天,献官完成承接制命(的任务)后,前往祭坛视察祭祀用的牲畜。
正式祭祀时,在五室共设置十六个神位,又将三十七位名臣列为从祀,设四坛,祭祀的物品和旧例一样。
到了日期,典仪官唱乐舞生就位,执事官各司其职。
赞礼官引导献官来到盥洗的地方,赞礼官唱礼示意献官把笏板插在腰带上(表示净手时的恭敬),之后又示意取出笏板,再引导到拜祭的位置,赞礼官唱礼示意献官各就各位。
典仪官唱迎神,协律郎举起指挥旗,奏乐,乐声停止。
赞礼官行四次拜礼,陪祭官也都行四次拜礼。
典仪官唱礼说进献丝织品,举行初献的礼仪,演奏音乐,执事官员各自捧着丝织品。
执事者将酒爵放在神位前。
赞引引导献官前往三皇神位前,献官插笏板,执事官将帛交给献官,献官将帛放在神位前,执事官将爵递给献官,赞引引导献官献爵三次,献官抽出笏板。
接着到五帝神位前,斟酒五次。
接着来到三王神位前,总共献了三次酒。
接着到汉高祖、光武帝、唐太宗的神位前面,献酒一共三次。
接着到宋太祖、元世祖神位前面,献爵一共两次,仪式都和前面相同。
(献官)拿出笏板,到读祝文的位置跪下,读祝官拿过祝文在献官左侧跪下,读完后,(将祝文)进献到神位前。
赞礼官行俯伏礼,起身,平身,回到原位,音乐停止。
典仪官唱行亚献礼,于是奏响音乐,执事官员各自拿着酒爵进献到神位之前,音乐停止。
终献,仪式和亚献一样。
典仪官高唱‘饮福酒,受祭肉’。
赞礼官到饮福位跪下,将笏板插入腰带,执事官送上酒爵,赞礼官喝福酒,执事官送上祭肉,赞礼官接受祭肉,抽出笏板,俯伏在地,起身,平身,回到原位。
赞礼的人两次行拜礼。
典仪官高唱撤下食物,开始奏乐,执事官员各自在神位前撤下食物,音乐停止。
唱送神,演奏音乐,赞礼官高呼四拜,众人平身,音乐停止。
典仪官高声唱令,读祝官捧着祝文,掌祭官捧着帛、祭品,各自前往掩埋祭品的地方,音乐停止。
赞礼的仪式结束了。
这次祭祀时的祝文与十年二月的祭祀相同,乐章与七年八月的祭祀相同。
祭祀先师、孔子的礼仪,斋戒、传制,派官员省察祭祀所用的牲畜,都和祭祀历代帝王相同。
正祭时的陈设:正坛用一头牛、一只羊、一头猪,十个笾、十个豆,一个登、两个铏,两个簠、两个簋,一块帛,白色的织文帛称为礼神制帛。
一共在祭坛的东南方设置三个酒樽、三个酒爵、一个竹筐,(器物)面向西;在祭坛的西面设置摆放祝文的几案。
四个配位,每个配位上有一只羊、一头猪,竹制的笾和木制的豆各十个,簠和簋各一个,登一个、铏羹两个,爵三个,帛一匹、篚一个。
十位哲人的神位在东边的五个坛上,共用一头猪、一匹帛、一个竹筐、三只酒器。
每位各设笾豆各四个,铏一个、簠簋各一个,酒盏一个。
西边五座祭坛的陈设相同。
东边的廊屋有五十三尊神位,总共十三个祭坛,共用一头猪、一匹帛、一个竹器、三个酒器。
每个神坛要摆四盘笾豆,一个簠簋,四个酒盏。
西庑有五十二位神位,共十三座坛,陈设和东庑相同。
其正式祭祀的仪式,典仪官高唱乐舞生各就各位,执事人员各自履行自己的职责。
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