卖锅的老板认出了他,立刻把价格翻了三倍:“颜回用的锅,能不值这个价吗?”
更离谱的是,他刚买了个新瓢,就有人冲过来要买他的“旧瓢”——其实就是他昨天扔掉的破瓢,那人竟出价十金!
“这可是颜回用过的瓢!沾了圣人之气!”那人激动地说。
颜回目瞪口呆。
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回家路上,他听见两个妇人在闲聊:
“听说那颜回不是真穷,是装的!”
“是吗?怪不得我听说他偷偷吃山珍海味呢!”
颜回气得差点晕过去。
第三天,颜回决定闭门不出。谁知那商人陶朱又来了,还带了一群乐师和舞女,在他门口又唱又跳。
“颜回先生,出来玩玩嘛!人生苦短,何必自虐?”陶朱喊道。
颜回充耳不闻,专心读书。可那些歌舞声实在太吵,他根本静不下心来。
更糟糕的是,邻居们都出来看热闹,还对颜回指指点点:“瞧他那清高样!”
颜回终于忍无可忍,冲出门外:“你们到底想怎样?”
陶朱笑嘻嘻地说:“简单,承认你这‘箪食瓢饮’不快乐,我就走人。”
颜回咬牙:“我很快乐!”
“那你怎么一脸要杀人的样子?”
颜回深吸一口气,努力挤出微笑:“我、很、快、乐!”
那笑容比哭还难看。
接下来的日子,颜回度日如年。他的“箪食瓢饮”生活成了全城的笑柄。有人模仿他,结果饿晕被送医;有人诋毁他,说他是伪君子;还有人整天守在他家门口,就为看一眼“圣人”长什么样。
就连孔门的其他弟子也受到影响。子贡的生意一落千丈——大家都说商人奸诈;冉有管理的土地收成不好——大家都说财富是罪恶;甚至连孔子本人的学费都收不齐了——家长们说读书无用,看看颜回读那么多书不还是穷酸样?
第二十八天,颜回站在井边,看着水中自己的倒影——瘦骨嶙峋,衣衫褴褛,活脱脱一个乞丐。
他突然问自己:我真的快乐吗?
是的,当他在学习中悟得真理时,他是快乐的;当他听夫子讲学时,他是快乐的。但这种快乐,真的必须建立在“箪食瓢饮”之上吗?或者说,这种外在的贫苦,真的能代表内心的丰盈吗?
正沉思间,孔子不知何时来到了他身边。
“回啊,你这一个月的事,我都听说了。”孔子温和地说。
颜回羞愧地低头:“夫子,我...我可能输了。”
孔子摇头:“不,你快要赢了。”
颜回困惑:“何出此言?”
“因为这一个月,你终于开始真正思考‘快乐’与‘贫富’的关系了。从前你安贫乐道,是出于本性;如今你历经考验,若仍能守道,才是真正的觉悟。”
孔子接着说:“君子并非一定要贫穷,而是不因贫穷改变志向;也并非一定要富贵,而是富贵时不忘道义。箪食瓢饮本身不是目的,心中的‘道’才是啊。”
颜回恍然大悟!
最后一天,陶朱带着众人来到颜回家门口,准备收取胜利果实。
颜回从容走出,手中拿着他的竹箪和破瓢。
“颜回,认输吧!这一个月你苦不堪言,大家都看见了!”陶朱得意地说。
颜回微笑:“的确,这一个月我吃了不少苦头。”
陶朱眼睛一亮:“那你承认‘箪食瓢饮’不快乐了?”
“非也。”颜回摇头,“我苦的不是‘箪食瓢饮’,而是外界的干扰和他人的误解。真正的快乐,不在于你用什么吃饭饮水,而在于你是否心安理得。”
他举起手中的竹箪:“此箪虽破,能盛日月;此瓢虽漏,可酌江河。我乐的不是贫,而是道!”
话音刚落,围观的百姓纷纷鼓掌。孔子在人群中欣慰地点头。
陶朱愣在原地,许久,他深深一揖:“我输了。不过输得心服口服。”
他果真捐了五百金给孔门,还额外送颜回一套精美的食器。这次,颜回收下了。
“你不再坚持用破箪破瓢了?”陶朱好奇地问。
颜回笑道:“瓢饮不改其乐,金饮不增其喜。既然乐在道中,用什么器具,又有什么关系呢?”
从此,颜回依然简朴,但不再执着于外在形式。而“箪食瓢饮”这个成语也流传下来,不过添了一段趣话:最懂箪食瓢饮之乐的人,最后却因为不再只用箪食瓢饮,而真正懂得了箪食瓢饮之乐。
这大概就是孔夫子说的“从心所欲不逾矩”的最高境界吧!
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