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第354章 明智之四经务33 叶梦得（第1页）

叶梦得：北宋“救灾暖男”！水灾中救3800名弃婴，靠一张“法律券”解收养顾虑

叶梦得（号石林）在颍昌任职时，正赶上水灾，京西地区受灾尤其严重。从唐州、邓州逃过来的灾民中，饿死的人不计其数。叶梦得立刻下令，把常平仓里储存的粮食全拿出来赈灾，可还有个难题解决不了——到处都是被遗弃的婴儿，没法一个个照顾。

有一天，他问身边的人：“民间没孩子的人家，为啥不收养这些弃婴呢？”手下人回答：“怕孩子长大以后，亲生父母找过来认亲，到时候说不清道不明。”叶梦得立刻去查法律条文，发现有条规定：凡是在灾荒中被遗弃的婴儿，亲生父母不能再要回去。（边批：制定这条法律的人，考虑得真长远！）

他灵机一动，印制了几千张“空白凭证”，上面清清楚楚写着这条法律规定，然后把这些凭证发给城里城外的“保伍”（古代基层管理组织，类似现在的社区居委会）。只要有家庭收养弃婴，就让他们自己说明孩子是从哪捡来的，然后填写凭证交给收养家庭，官府再登记造册，记录下收养信息。

就靠这张“法律保障券”，大家没了“认亲纠纷”的顾虑，纷纷收养弃婴，最后一共救活了3800个孩子。

【管理智慧】

不只会放粮赈灾，更懂“解顾虑”才是救弃婴的关键

很多官员救灾，只想着“给粮食、搭棚子”，可叶梦得却看到了“弃婴难救”的核心矛盾——不是没人愿意养，而是怕养了以后有麻烦。他没搞“强制收养”，也没靠“道德劝说”，而是用“法律条文+凭证备案”的方式，给收养家庭吃了颗“定心丸”，既让孩子有了家，又没给百姓添负担，这才是真正“懂民生”的救灾。

一、核心逻辑：破解“灾荒弃婴难救”，别只靠“硬帮”，要“解顾虑+给保障”

叶梦得能救这么多弃婴，关键是抓住了“收养者怕纠纷”的痛点，用两个办法解决问题：

找法律依据：不是自己拍板“认亲无效”，而是查现成的法律条文，让“不能认亲”有法可依，不是官府的“临时规定”；

发凭证备案：给收养家庭发写有法条的凭证，还官府登记，既让收养家庭有“书面保障”，又方便后续管理，避免出现“同个孩子被多户收养”的混乱。

这就像现在社区组织“流浪动物领养”，不是只让大家抱走就完事，而是签“领养协议”，明确“领养后不能遗弃、定期反馈情况”，既让领养人有责任意识，又给动物多一层保障。

二、核心启示：遇“想帮却有顾虑”的民生问题，别只靠“呼吁”，要“找依据+给凭证”

叶梦得的思路放到现在也超实用，比如这些场景：

社区流浪动物领养：社区里有很多流浪猫流浪狗，没人敢领养怕“后续麻烦”。可以像叶梦得那样，查《动物防疫法》等相关规定，制定“领养协议”，明确“领养人需给动物打疫苗、做绝育，不得遗弃”，再给领养家庭发“领养证书”，社区登记备案——既让领养人有保障，又能规范领养行为；

乡村留守儿童托管：村里很多留守儿童没人管，可村民怕“管出问题被追责”不敢帮忙。可以由村委会出面，查《未成年人保护法》，制定“托管协议”，明确“托管人负责孩子的日常安全，教育问题由学校负责”，再给托管家庭发“托管证明”，政府给点补贴——既让托管人没顾虑，又能解决孩子没人管的问题；

旧物捐赠怕纠纷：大家想捐旧衣服、旧家具，可怕“捐出去后被说‘东西不好’”或“被冒领”。可以由公益组织制定“捐赠登记表”，明确“捐赠物为自愿无偿捐赠，品相如实说明”，给捐赠人发“捐赠证书”，再公示捐赠去向——既让捐赠人放心，又能保证捐赠透明。

简单说就是：“想让大家参与公益、帮忙解决民生问题，光靠‘道德绑架’或‘口头呼吁’没用。得找到‘法律依据’让大家有底气，给‘书面凭证’让大家没顾虑，这样才能调动更多人的积极性。”

【原文】叶梦得

叶石林梦得在颍昌，岁值水灾，京西尤甚，浮殍自唐、邓入境，不可胜计，令尽发常平所储以赈。唯遗弃小儿，无由得之。一日询左右曰：“民间无子者，何不收畜？”曰：“患既长或来识认。”叶阅法例：凡伤灾遗弃小儿，父母不得复取。边批：作法者其虑远矣。遂作空券数千，具载本法，即给内外厢界保伍。凡得儿者，皆使自明所从来，书券给之，官为籍记，凡全活三千八百人。

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