从袁世凯的走狗‐‐陆宗舆那里拉回来,团结在留日学生总会周围。
李大钊以中华学会负责人的名义,同乙卯学会负责人易象商量,将两
会合并,改名为神州学会。中华学会和乙卯学会都是著名的革命团体,对入
会的资格规定都比较严格。
1916年1月30日,神州学会正式宣布成立,拥有会员100多人,设干
事部,下设教育、政治、经济、军事、法律、工商科。另设总评议会,推李
大钊为评议长。林伯渠原是乙卯学会成员,在合并工作中,活动积极,被推
选为干事部干事。他们俩从此建立了友谊。
神州学会的主要活动是组织一些学术讲演和出版刊物。李大钊讲演了
《联邦与邦联》、《颜之学说大旨及其劳农主义》等;易象讲演了《礼运?大
同篇》。会员集资印行,办起了《神州学丛》会刊。频繁的学术研究和政治
探讨,提高了会员的思想水平。
李大钊闻讯蔡锷首先由云南起事讨袁后,立即召开留学生总会紧急会
议,一致决定为护国军筹募军饷,并选举李大钊为文事委员会主任,在东京
开展宣传活动。李大钊为联络反袁活动,返回上海。他在上海与陈独秀会面,
可谓是畅谈不厌,万言嫌少。
陈独秀询问李大钊何时毕业回国,李大钊沉思片刻说:&ldo;还有一年,写
出学位论文,答辩一结束,即可回国参战。&rdo;陈独秀深感孤军作战,力不从
心,他多么想请李大钊和他共同出版《新青年》杂志,但他又不便直接说出,
沉吟有顷,以商量的口吻说:&ldo;你在写作学位论文的同时,可否对国内思想
疆场上的战斗策应一下?&rdo;&ldo;可以,我想为青春中华的诞生高声呐喊,策应
您所开创、领导的这场新文化运动。&rdo;李大钊回到东京之后,就开始构思划
时代的雄文《青春》,为了这篇文章早些时间脱稿,他决定从青年学会公寓
搬出,迁到东京郊外幽静的高田村月印精舍居住。那里舍外是荒芜的小园,
后面有凭假山而建的古刹,假山前池塘边,错落地种着梅花和樱花。
李大钊在那里终于完成了《青春》的写作。
李大钊的一些友人陆续地回国参加护国运动了,李大钊在送友人林伯
渠等人回国时,口占一绝:
壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流。
何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼。
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