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第32章 格物格的是人心（第2页）

我们也可以对其进行考察研究，改良犁的样式。

就像今天您看到的曲辕犁，这就是格出来的成果。”

杨仲贤听到此，茅塞顿开，原来问题还可以这个方面入手。

“申公子，不瞒你说，你今天的曲辕犁让本官大开眼界。

我们平时使用的的长直辕犁，此自古以来传至了几百年，一直没有得到改良。

不仅如此，除了大梁，东边大宇、西边川渝还有南边湘荆之地，用的都是长直辕犁。

就凭你曲辕犁的问世，我大梁的耕种将远远领先周边几国。

申公子真乃我大梁栋梁，来本官敬申公子一杯。”

杨仲贤的思路一下子打开了，申怀安也很欣慰。

杨大人平时言语不多，可脑子转得够快，悟性极高。

但此任行健还沉思在申怀安刚才的话里面，并没有走出来。开口问道：

“申公子，你方才说格物格的不是物，而是人的内心。

这个如若我不去格竹，格其它的事物，是否也是于内心为主？”

“院长大人，知行合一，笃行致远，格物致知。

这些不要分开的去看待他们，格物者除了格内心，也可格外在。

格内心是明白其中道理，明白了道理就重新认知了事物的本质。

在知中行，在行中知。知行合一贵在坚持与行动，方能笃行致远。

你不去了解事物的本身，光对着空想是不会有结论的。

并不是你现在去格物，去知行合一就能得到成功。

这个肯定不行，不然到处都是圣人。

所以一个发明一个学说必须先经历失败，才能功成。

不经历风雨如何见彩虹，失败是成功之母，每一个道理都是经过反复的试验和论证得出的结论。

而不是为格物而格物，为知行合一，才去行动。

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要有目的、有计划，善于发现事物本身的不同之处，弄明白事件整个过程，方有所得。”

申怀安说完，三人不约而同的给出了掌声。

此道理虽然深奥，但通过申怀安简单的描述，使其浅显易懂。

这个申怀安真是高才啊。

辞别了杨仲贤的晚宴，从八方酒楼出来后，申怀安立即带着明镜和笃竹来到城外。

如果猜的没错，昨晚刺杀他的凶手就快出现了。

上元节刚过，清源城的夜晚寒气依然很重。

申怀安、明镜及笃竹在城外的小亭旁，隐藏多时了。

明镜：“我说小师叔，等了这么久了，他们真的会从这里出来吗？”

申怀安：“如果我没猜错，应该快出来了。”

笃竹：“小师叔，难道你知道昨晚是谁要杀你了？”

申怀安：“八九不离十，不过我不知道他们是听谁的命？”

明镜：“你看，来了，小师叔，你真是神啊……”

三人顺着明镜的方向看过去，只见清源城东门外有三人行色匆匆的行来。

申怀安立即走上官道拦住了三人的去路，明镜及笃竹立即护在他的身前。

申怀安道：“各位，这就要走了吗？”

申怀安说完仔细朝三人望去，只见秦宛儿、叶思秋和叶无冬立即立在当场，摆出防御的姿势。

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