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第247章 第二百四十七章 弥勒西行（第2页）

虽然对于西方二释来说，弥勒的力量微不足道。

可是弥勒毕竟是人祖。

作为洪荒第一个诞生的人族，他天生有大气运。

能得到太一的青睐，亲自教化幷赐宝，就足以说明弥勒的潜力。

这一次西方二释明显是冲着人族来的，单单是收割西牛贺洲已经满足不了他们了。

西方佛教立有五戒十善。

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

十善:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。

这些受到佛法渡化的人族，不杀生就无法渔猎，不淫邪就无法诞下子嗣。

西方二人成圣之后，把伪善二字演绎的淋漓尽致。

西牛贺洲本来就贫瘠，在梵音渡化之下，所有的后天种族几乎断了根。

现在看到东胜神洲人族繁衍的好，西方二释不仅不反思，反而直接就想吃现成的。

弥勒也修佛法，却鼓励人族和自然和平共处，推行太一的阴阳平衡之道。

西方二释善到了极致，便是恶到了极致。

想要阻止这一切，弥勒只能借这一次的法会，用自己的佛法去搬倒对方的佛法。

法会中最重要的一个内容就是论佛。

准提和接引会亲自现身，讲述自己的大道，阐述对佛的理解。

这是布道，也是论道。

这时候弟子有什么不懂的，就可以提问。

如果有不同的见解，也可以提出来。

双方想法不同，就可以互相辩论，看看谁对佛的理解才是最高明的。

至于双方的对错，一般都是由师傅来决定的。

可是如果是对师傅提出异议该由谁来定呢？

弥勒就是要和西方二释论佛，引起地藏的关注，然后请求地藏来约束西方二释，给人族留一条活路。

虽然明知此去九死一生，可是弥勒没有第二条路可选。

守护人族不仅是太一给他的任务，也是弥勒成道的关键。

如果不能关照好人族，不仅十万年的苦功毁于一旦，人族消亡的因果也会算到弥勒的头上。

任何好处都没有白拿的。

弥勒身负人族的大气运，就要担着人族的因果。

人种袋里的人族随时可能被梵音渡化。

外面的梵音不停，弥勒也不敢停下真言。

弥勒用出佛门六神通中的天足通，全力赶往须弥山。

赤脚大仙不是瞎叫的，弥勒天生精通六神通中的天足通。

每走一步便大喝一声真言，全力催动之下弥勒的双脚变得遮天蔽日，好似一座移动的大山。

人种袋中的人族在梵音和真言的双重洗礼之下纷纷顿悟佛法，开始修佛。

弥勒不忍心人种袋中的族人入了西方，只能收入自家门下，亲自传授佛法。

准提和接引的动作太大，也根本没想隐瞒，包括三清在内，洪荒几乎所以的大能都惊动了。

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