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第361章 治化（第2页）

在青冥仙朝，那些朝堂官员、衙门小吏，也有一套“循例休假”的章程。

或是每旬固定的休沐日，或是年节的假期，目的多是让官吏们得以休息身心、处理私务、探亲访友，乃人情之常，劳逸结合之道。

然而，两地规矩看似相近，其内核精神却截然不同。

青冥仙朝的休假，重在调节，是为了让官吏们能更好地继续处理世俗公务。

而伽蓝佛城的这静休期，其根本目的却在于修行，是为了防止僧侣执事们在处理俗务中偏离正道。

一者为尘世服务，休假是为了更好的服务；一者为出世修行，处理公务反而像是修行之余的副业，甚至可能是一种对修行的干扰，故需定期涤荡。

这倒也符合佛门“修行第一”的根本宗旨。

“原来如此，多谢法师告知。”

王举按下心中些许无奈，合十称谢。

他心中对这无相佛土的独特规矩有了更深的认识。

此地一切制度，果然皆围绕“修行”二字展开，与世俗王朝的理念迥异。

“道友客气。”

“三日时光，弹指即过，道友可先于城中寻一客舍安顿，亦可趁此机缘，领略我伽蓝古城风物，聆听高僧讲经，亦是美事。”

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中年僧人善意建议道，随后便继续低头清扫落叶，仿佛方才的对话只是日常修行的一部分。

“多谢法师指点。”

王举再次诚恳道谢，不再打扰僧人清修，转身融入街道上往来的人流之中。

“我身披衲衣，初临佛土，便恰逢其会，被这静休期绊住脚步，不得不于此地停留……”

“这莫非正是冥冥中的一丝缘法牵引？”

王举心中想着，徒步而行，同时也留意着街道两旁悬挂的幌子或招牌。

佛城之中的客舍，也多带有佛门特色，名称诸如“清凉精舍”、“菩提苑”、“一心客栈”等，建筑风格也多为清净雅致，少有浮华喧闹之所。

走了一阵，他寻了一间看起来颇为干净整洁、气息也相对宁静的“安居寮”走了进去。

寮主是一位面色和善的中年居士，见王举身着衲衣，气度沉凝，便知是修行之人，态度十分客气。

办理入住并无太多繁琐手续，只需登记一个名号及大致来历便可。

在佛土，住客栈，连籍符都不需要，管理比青冥仙朝要宽松的多。

此间差异，根源在于统治理念之根本不同：

仙朝重“治”，通过严密的户籍、身份制度与律法，构建秩序，防范风险，维持统治。

而无相佛土，重在“化”。

其底气源于对自身佛法道韵的绝对自信。

任何心怀叵测、身负业障之人，在此地磅礴佛威与无处不在的佛法熏陶下，要么被潜移默化、收敛恶念，要么自行暴露、被佛土力量自然排斥或镇压。

其治理之基，更重于无形之化，仰仗共尊之信念与浩瀚佛韵所成之宏大场域，行那潜移默化之约束。

而非倚重那文书符箓、律令规章之有形桎梏。

故而，佛土之内，规矩虽多，却多是围绕修行本身设立，反而在身份稽查这类俗务上，显得异常宽松，甚至有些漠不关心。

只要遵守佛土基本戒律，不扰乱此间清净祥和，便可相对自由地活动。

……

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