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第249章 领先一百步（第6页）
穿越还不到一年半的时间，自己就已经三次造访法国，也算是渊源颇深了。
罗兰却不知陆时心中的感触，
“陆教授，你这是在找书报店吗？”
他抬起屁股，将坐垫掀开，从里面的储物空间拿出了一本法文版《狩猎》，说道：“在这儿呢，我已经帮你准备好了。”
陆时道谢：
“多谢。”
随后便快速翻阅，看有没有什么问题，同时问道：“卖得怎么样？”
罗兰说：“赫泽尔先生还没跟我们联系。不过，我们自己统计，感觉销量应该是极好的。尤其是各大学院，学生们都认准了lu，是你的书就无脑购入。”
这是《朝闻道》留下的后遗症，
因为尼古拉二世的助攻，《朝闻道》有段时间曾长期处于脱销状态，一摆上货架就被扫光，
学生们担心当时的情况再现，所以争先恐后地买入。
陆时将书放下，
“销量还在其次，关键是评价。”
《狩猎》是严肃文学，叫好的优先级比叫座高。
罗兰有些迟疑，
“额……”
似是在思考该如何措辞。
过了片刻，他才说：“讨论非常多。很多观点彼此截然相反、针锋相对，矛盾异常尖锐。有的人说你看问题透彻，为社会惩前毖后；有的人则说你妖言惑众、为了创作而创作。”
对此，陆时早就有所预料了，
《狩猎》放在20世纪初，确实过于超前。
他说道：“具体讲讲。”
罗兰翻开书，指着扉页，
“首先是这个。”
扉页上写着两句话，
其一，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
这句话出自《孟子·告子上》，
简单来说就是“人之初，性本善”；
其二，“人之性恶，其善者伪也。”
这句话出自《荀子·性恶》，翻译过来是“人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的”，
此为性恶论的起源。
性恶还是性善，
这个哲学问题从古至今、从东到西都在讨论。
陆时轻笑，
“据我所知，在信仰资本的欧洲，人性本恶是客观描述不是假设。”
罗兰不由得尴尬，
“我们不是‘信仰资本’。”
陆时了然点头，
“好好，你说不是就不是了。但我说的没错吧？在这边儿，性恶论是所有人的共识。”
罗兰对此无法反驳，
当然，也没有反驳的必要。
他低声道：“陆教授，如果不是《狩猎》写得太好，又怎么会引起这么大的讨论？让大家接受人性本恶，这没什么困难，可你偏偏写了一个孩子……”
陆时不由得大笑，
“左拉先生的《娜娜》不也如此吗？”
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