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第196章 奴隶解放（第4页）
可别真以为贵族的私兵就能镇压领地的叛乱了，事实上有百分之九十以上的贵族都做不到，所以姬昌当年才能带兵灭掉那么多诸侯国打下那么大的疆土。
绝大多数贵族，还是因为他们处于正统地位，如果真的领地出现问题，还是可以向周边朋友或是商朝求助的。
况且因为时代文化影响，据目前为止，苏临还没听说过奴隶起义这种事，主要是奴隶们思维固化了，觉得商朝的军队太强，反了现在的主子，以后被军队镇压会死的更惨。
可情况马上就不一样了，因为苏临会在政令上推行解放，他们的反抗就相当于被正当化了，以前那杆指在他们脑袋上的枪，也就是商朝，变成了他们的盟友，他们自然不需要再畏惧顶头的贵族。
关于政令的宣发，考虑到大多数贵族都不可能让消息在下层奴隶圈子扩散开来，苏临把此事委托给了异人们。
截教的神仙们也可以做这件事，但他们觉得掉价，苏临也不好降低截教对自己的好感，不如交给异人们去做。
异人们当然愿意配合他，只要完成这个小委托，就可以少还一块儿大魂晶，稳赚不赔的买卖。
说起异人，现在商朝地牢下还关着一批呢，并不是所有的异人都那么‘没骨气’愿意配合他交保护费。
还有十几个异人没走，各怀心思在地牢里等着，苏临也不担心，如果他们要闹幺蛾子，他随时都可以这些人杀了，还能延长自己的停留时间。
…………
“大王这是要做什么！？要绝我们的根吗！？”
“真以为我们是泥捏的？这家业是祖上传下来的，他凭什么一道政令便消了？”
“呵，武王说得对啊，当称之为纣王，如此暴政，让吾等不得不反啊。”
“此举真是给他祖上蒙羞啊，竟要违背祖宗定下的规矩。”
“……”
两个月后，苏临推举的新政令下去后，国内的贵族阶层一片哗然，都觉得这位商王疯了。
但因为帝辛上次御驾亲征新胜，那位曾经风头无两的周武王也在万人唾骂中被压入了地牢，众多诸侯们对于帝辛是很忌惮的。
他们举棋不定，有人认为应该直接反了，可他们又觉得自己一家之力过于微末，想要联合其他诸侯，又不知该奉谁为主。
如果姬发还在的话，诸侯们就不犹豫了，肯定是奉最强大的周为主，直接推翻帝辛的暴政，他们相信姬发会给他们分封领地。
可现在姬发也无了，他们再起兵的话，该跟谁混？
骚乱很快就兴起了，首先是那些得知消息的奴隶们，他们先是不敢相信，随后是狂喜。
他们听到了什么？大王说要取消他们奴隶的身份，让他们恢复为平民身，并且会被分配到土地自主耕种，每年还能得到土地产量两成的赏赐！
两成啊，那可是两成的赏赐，他们见识到了大王新赐下的神奇作物种子，以那种作物的产量，不仅够自己吃，还够以后娶妻生子以后都够吃，甚至还有盈余可以售卖！
奴隶们在田野间放下了锄头，高呼人皇之名，对商王帝辛的崇拜已经达到了顶点。
贵族们看着这一幕，气的头皮发麻，奴隶主们挥舞着鞭子抽打奴隶，却也指挥不动了。
贵族们想要调集军队，镇压这些胆敢犯上的卑贱奴隶，可全都未能成功。
诸多贵族在夜晚无声无息的死了，有人说看到了鬼神降临，诛杀了那些要搞屠杀运动的贵族。
这事当然是苏临做的，他用阴主权能，从地府召集了一批强大的英灵，在政令颁布前就潜伏在了各贵族的领地中。
事发的当天，如果那些贵族有反心，或是准备在领地内爆发军事冲突，他就让那些英灵直接动手。
这样一招下去，直接就清扫了九成以上的反抗贵族，剩下的那些英灵们搞不定。
因为有些强势的老牌贵族自家也供养有仙师，不好做，可他们自身的军队实力未必有那么强。
在认清局势后，当晚就有几家贵族上书，表示愿意追随大王的新政策，只希望能保留贵族身份，享有高等特权。
苏临也都宽容的允诺了，给他们和忠于他的贵族同样的待遇，这么一来，剩下的贵族见状也不得不重新站队，连忙归顺王室。
这么一场浩浩荡荡的奴隶解放运动，不到一个月就结束了。
在闻太师的提前安排下，朝廷派出管理人员到各地传递信息，进行土地的再分配，但凡是愿意从事农耕职业的平民，都可以得到自己的土地。
当然，土地名义上是国家的，他们只是临时拥有，不能转让售卖，若是不勤于耕种荒废了田地，国家随时有权利回收。
从奴隶变成平民，还得到了自己的土地，那些获得新生的人全都跪在地上，朝向朝歌的方向叩首，感念人皇圣恩。
那些原有的贵族精英阶层，凡是有本事的全都被苏临拉入朝廷做官，废除了原本诸侯领地的制度，改革为行省制。
忠于的贵族并不会失去私人领地，还会获得更大的管辖区，也就是行省，他原有的私人领地内保有一定的行政权，算是苏临给忠臣们的特权。
什么？特权阶级太腐败？可他要是不这么做，谁还跟他混啊。
高官什么的，可没有小地方的土皇帝舒服，他要真把特权全没收了，就算是忠臣心里也会有意见。
他现在改革的步子已经很大了，需要先稳定一些年才能继续搞。
苏临新发下去的种子，是超级高产作物，这种作物目前在现实世界也很受欢迎，在神城内种植产量极高，能够达到亩产3000斤的程度。
所以那些奴隶们还是低估了作物的产量，以往商朝的作物，能亩产六十多斤就算是肥田了。
对比下来，亩产三千斤是什么概念？是产值翻了五十倍！
根据商代甲骨卜辞中大量有关求禾、求年、省田、萑耤、垦田和与农业生产相关的自然因素（雨、旱、风、蝗等）的祭祀、贞卜的记载。
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