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167纺纱（第3页）

如果个穷人变得富有，他不会吃两倍的食物，但他可能会花十倍钱购买奢侈品牌衣服。

至于住房，它也需要土地，最重要的是很难出口。

事实上，避难所通常是耐用的，主要是为了确保它不会砸到居民的头顶，这意味着很少有重复业务。

最后，还有药物，它并不总是永远存在的需求，并且是种技术要求很高的物质。

亚历山大直觉得这种对衣服的迷恋很奇怪。

他的个人观点是，人们需要种基本必需品，食物，住所和药品才能生活。

衣服在日常生活中扮演什么角色？

如果个人没有衣服怎么办？

它不会真正影响大部分人。

当然，对于那些生活在极端条件下的人来说，比如北极或沙漠，衣服是至关重要的，因为它有助于保护他们免受恶劣环境的侵害。

但是世界其他地方呢，那些生活在热带地区，气温温和的人呢？

除了极少数蛮族部落外，每个有记录的城邦、民族、帝国和文明，都披上了自己的外衣。

那么，人们穿衣服的真正原因是什么呢？

如果是阳光明媚、温暖、美丽的天，或者像办公室这样有空调的地方，或者像诊所那样的无菌环境，有人放下头发，光着身子是可以接受的吗？

人们只能给出个理由，因为这严重违反了所有社交礼仪，耻辱。

而人类的身体又有什么可耻的，需要隐藏起来呢？

无。

每个人都拥有其他人拥有的东西。

每个女人都拥有其他女人拥有的东西。

它们可能看起来有点不同，但基本都是样的。

事实上，如果衣服是为了隐藏差异，那么为什么不隐藏脸呢？

亚历山大会争辩说，人体最不同的部分是他的脸。

但即使是最严格的社会也不会禁止男性和女性露脸。

亞歷山大對此無所知，他永遠想不通完全不同的文明如何演化出這種幾乎無用的需求，除了可能將它用作戰鬥的盔甲。

但对服装的渴望似乎是与生俱来的，人类似乎想要花费的时间、金钱和精力超出了亚历山大的理解范围。

有时，在他看来，似乎有个神圣的实体迫使人们穿上自己的衣服。

事实上，在穆斯林的圣经中，甚至写到亚当和夏娃被撒旦欺骗吃了果子后，他们所有的天上的衣服都被撕碎了，他们第次感到羞耻。

“大人，你觉得怎么样？”亚历山大被格琳的询问从思绪中拉了出来，他心不在焉地发出声低沉的“nnnn”，然后迅速将注意力重新集中到眼前正在播放的场景上。

排又排的妇女忙着转动轮子，手脚不停地移动，慢慢地引导亚麻进入，而妇女卦的闲聊在木屋周围嗡嗡作响。

毕竟，他们只是用手脚工作，他们的嘴是自由的。

“你这里有几个女人？”亚历山大接着低声问杰琳。

这些女人，在所有的喧嚣中，没有注意到她们的老板或她们老板的老板进来了，亚历山大不想打扰她们。

“十，”这是格琳的确切答案。

“你需要更多吗？”亚历山大接着问，格琳回答说：

“目前没有。如果我愿意，我可以轻松地雇用更多人。

“嗯，好的。”亚历山大点了点头，接着问道：“你是自己做亚麻布还是买？

“制作亚麻布需要大量的时间和空间，我的主人。所以我买了它，“格林给了她的理由。

亚麻布是由种植物制成的，首先收获，剥去花朵，然后在水中浸泡约周，这个过程称为重新加工。

之后，将其干燥，脱粒以去除树皮，最后通过钩子梳理，这基本上是把以钉子为牙齿的巨大梳子，以松开所有纤维并生产称为亚麻的纱线的原料。

亚麻商人会用编织物出售这种助焊剂，或者在市场上销售之前将其变成纱线。

“给我看看隐约可见的，”亚历山大接着要求看看纺纱实际上变成内衣的操作，并被带到段距离外的第个车间，通过将线垂直和水平排列在起，将纺出的纱线变成衣服。

亚历山大在这里目睹了排又排的传统循环由妇女操作，而在隔壁棚子里，妇女们正忙着剪衣服并将它们缝成内衣，准备出售。

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