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六十花甲子纳音五行（第2页）

8.城头土（戊寅、己卯）：

戊己属土，寅为艮山（象征山），土积成山，犹如城墙之土坚实高耸，故称为“城头土”——象征土之凝聚，可成屏障。

9.白蜡金（庚辰、辛巳）：

金在辰位“养”（孕育），在巳位“生”（初生），形质初成，尚未坚硬，犹如白蜡般柔软，故称为“白蜡金”——象征金气幼弱，需历练方坚。

10.杨柳木（壬午、癸未）：

木死于午，墓于未（十二长生状态），虽得壬癸水滋养，仍柔弱易折，犹如杨柳之枝，故称为“杨柳木”——象征木性阴柔，随风摆动。

11.泉中水（甲申、乙酉）：

金在申位临官、酉位帝旺，金旺生水，然水初生于金旺之地，力量未宏，犹如井泉之水清澈而量小，故称为“泉中水”——象征水源初现，需汇聚成势。

12.屋上土（丙戌、丁亥）：

丙丁属火，戌亥为天门，火性炎上，土随火升，犹如屋顶之土（经烧制而成），故称为“屋上土”——象征土受火炼，置于高处。

13.霹雳火（戊子、己丑）：

子属水，丑属土，水居正位而纳音为火，水中之火唯有雷电可拟，犹如霹雳骤发，故称为“霹雳火”——象征水火相激，能量暴烈。

14.松柏木（庚寅、辛卯）：

木在寅位临官、卯位帝旺，强盛挺拔，犹如松柏之木坚韧耐寒，故称为“松柏木”——象征木性刚健，四季常青。

15.长流水（壬辰、癸巳）：

辰为水库，巳为金的长生之地（金生水），库水得金生而源源不竭，犹如长河之水绵延不息，故称为“长流水”——象征水源丰沛，长流不止。

16.沙中金（甲午、乙未）：

午为火旺之地，火克金则金“败”；未为火衰之地，金在未位“冠带”（初盛），金气藏于火旺之后的沙土中，故称为“沙中金”——象征金隐于沙，需火炼方显。

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17.山下火（丙申、丁酉）：

申为“地户”（西方），酉为日落之门，日光西沉，犹如山下之火光影渐隐，故称为“山下火”——象征火势收敛，余晖尚存。

18.平地木（戊戌、己亥）：

戌为原野，亥为木的生长之地（亥中藏甲木），木生于广阔原野，非单株独秀，而是成片舒展，故称为“平地木”——象征木气平和，生长于平野。

19.壁上土（庚子、辛丑）：

丑为土之正位，子为水旺之地，土遇水多则成泥，犹如墙壁之土（经水调和后筑成），故称为“壁上土”——象征土水相和，成器于人工。

20.金箔金（壬寅、癸卯）：

寅卯为木旺之地，木克金则金弱；金在寅位“绝”（衰绝），卯位“胎”（孕育），气弱质薄，犹如金箔之轻，故称为“金箔金”——象征金气微弱，需依附他物。

21.覆灯火（甲辰、乙巳）：

辰为食时（上午7-9点），巳为禺中（上午9-11点），日光渐盛，普照天下，犹如灯烛之光遍覆，故称为“覆灯火”——象征火势光明，普照万物。

22.天河水（丙午、丁未）：

丙丁属火，午为火旺之地，纳音却为水，火中生水，唯有天上银河可拟，故称为“天河水”——象征水自火出，清贵高远。

23.大驿土（戊申、己酉）：

申为坤（地），酉为兑（泽），戊己之土覆于地泽之上，广阔坚实，犹如驿站之道，故称为“大驿土”——象征土气厚重，承载万物。

24.钗钏金（庚戌、辛亥）：

金在戌位“衰”，亥位“病”（十二长生状态），气弱质柔，犹如钗钏首饰之金（经打造后柔和），故称为“钗钏金”——象征金气柔润，适合成器。

25.桑柘木（壬子、癸丑）：

子属水，丑属金，水来生木，金却克木，犹如桑柘之木刚生长即被砍伐（用于喂蚕），故称为“桑柘木”——象征木受克制，需坚韧生长。

26.大溪水（甲寅、乙卯）：

寅为东北（水之起始），卯为正东（水顺流方向），水流向东，汇聚川涧池沼，势大流急，故称为“大溪水”——象征水势顺畅，汇聚成河。

27.沙中土（丙辰、丁巳）：

辰为土库，巳为土“绝”位（十二长生），丙丁之火在辰位“冠带”、巳位“临官”，火旺生土，然土处库绝之地，犹如沙土疏松，故称为“沙中土”——象征土受火生，质地疏松。

28.天上火（戊午、己未）：

午为火旺之地，未中藏木（生火），火性炎上，又得木生，犹如天上之火（太阳）高悬，故称为“天上火”——象征火势炽烈，至高无上。

29.石榴木（庚申、辛酉）：

申酉为秋，木气衰绝，唯有石榴之木果实成熟（逆势结实），故称为“石榴木”——象征木气虽衰，却能结果成实。

30.大海水（壬戌、癸亥）：

水在戌位“冠带”、亥位“临官”，气厚力强，亥又象征江河，水势浩瀚无边，故称为“大海水”——象征水势宏大，包容百川。

《瑞桂堂暇录》论纳音五行的生成原理

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