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第164章 论清浊（第2页）

柱中寻他清气不出，行运又不能去浊气，必是贫贱。若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人。至于浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一。

译文：

八字中找不到一点清气，行运又不能去除浊气，必定是贫贱之命。

如果命局清纯却枯萎，衰弱无气，行运又遇不到生扶之地，也是清苦之人。

至于浊气难以去除，清气又不纯正，行运既遇不到清气，又无法脱离浊气，这种命局就会成败不定。

注解：

“柱中”指八字原局。

“生地”指能生扶日主或用神的岁运（如木弱行水运）。

此段强调原局与岁运的配合：原局浊而运不助，必贫贱；原局清而枯且运不扶，必清苦；清浊混杂且运不调，必成败无常。

进一步阐明清浊理论需结合岁运动态分析，而非仅看原局。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中的“论清浊”是四柱命理学的核心理论之一，袁树珊以《周易》阴阳平衡思想为根基，结合五行生克与十神配置，系统阐述了命局清浊的本质、判断标准及调候方法。

其核心内容可归纳如下：

一、清浊的本质与哲学内涵

1.自然规律的映射

清浊源自天地阴阳二气的分化：清气为五行有序流通（如木生火、火生土），浊气为五行冲克混杂（如金克木、水克火）。

这一概念与《滴天髓》“一清到底显精神，管教平生富贵真”的思想一脉相承，强调命局需如自然般纯净和谐，避免偏枯失衡。

哲学渊源：清浊与“顺逆”“寒暖燥湿”共同构成命理四大准则，其中清浊侧重五行纯粹性，寒暖燥湿侧重气候调和，顺逆侧重能量趋势，四者相互关联又各有侧重。

命理引申：清者贵显，浊者贫贱，半清半浊则多波折。

清气足者如“清江流”，五行清纯不杂，用神得力；浊气重者如“恒河浊”，五行混战，忌神当权。

2.五行与十神的属性关联

清气特征：

五行生化有序，无破格忌神（如官杀混杂、食伤并见）。

十神功能纯粹不乱（如正官配正印、食神生财）。

干支组合和谐（如天干连珠、地支连茹）。

浊气特征：

五行冲克战伐（如伤官见官、枭印夺食）。

十神混杂相战（如官杀混杂、财印相克）。

干支互战（如甲申见庚寅、子卯相刑）。

二、清浊的判断标准与核心原则

1.动态平衡与对症施治

清浊判断需结合全局气势，而非孤立看某一五行。

例如：

若命局寒湿过重（如冬月纯金水），虽需火调候，但火若与水冲克（如丙子见午火），反成浊气。

若命局燥热过盛（如夏月纯木火），需水润局，但水若与火冲克（如丙午见子水），亦成浊气。

袁树珊强调“澄浊求清”，即通过岁运制伏忌神、扶起用神，将浊气转化为清气。

例如：

某命局“乙亥庚辰戊戌丁巳”，戊土生三月，身旺用财官，但乙木被庚金合坏，财官无力，需行水运（亥子）制土生木，化浊为清。

2.用神与忌神的辩证关系

清气核心：用神得力且无损伤，忌神失势或被制化。

例如：

正官格身弱用印，财星不坏印为清；若财星贴官相生，形成“财生官、官生印、印生身”的循环，则为更高层次的清局。

浊气根源：用神被制、忌神当权。

例如：

财轻喜食伤，但印绶当权夺食（如日主甲木，月干透己土财星，时干透丙火食神，年干透壬水枭印），即为印浊。

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