论阴阳生克最新章节，第2页_命理探源txt免费全文阅读

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原文：

即以甲乙庚辛言之，甲者阳木也，木之生气也。乙者阴木也，木之形质也。庚为阳金，秋天肃杀之气也。辛为阴金，人间五金之质也。

译文：

就以甲乙木、庚辛金为例，甲是阳木，代表木的生长之气；乙是阴木，代表木的形体实质。

庚是阳金，代表秋天的肃杀之气；辛是阴金，代表人间金属的实体。

注解：

通过天干阴阳属性具象化：甲木（阳）为无形的生长力（如树木的生机），乙木（阴）为有形的形体（如树干枝叶）；庚金（阳）为无形的肃杀之力（如秋风），辛金（阴）为有形的金属（如刀斧）。

此为区分官杀作用的基础。

原文：

木之生气寄于木，而行于天，故逢秋令肃杀之气，而销克殆尽。而金铁刀斧，反不能伤。木之形质，遇金铁刀斧斩伐无余，而肃杀之气。只可外扫落叶，而根柢愈固。此所以甲以庚为杀，以辛为官，而乙则反是也。火与金亦然。

丙为阳火，融和之气也。丁为阴火，薪传之火也。秋天肃杀之气，逢阳和而融之，而五金不畏阳和。人间金铁之质，逢薪火而镕之，而秋气不畏薪火。余可类推矣。

译文：

木的生气依附于木而运行于天地间，所以遇到秋天的肃杀之气（庚金），会被彻底克制；而金属刀斧（辛金）反而不能伤害它。木的形体实质，遇到金属刀斧（辛金）会被砍伐殆尽，而肃杀之气（庚金）只能扫去表面落叶，使根基更稳固。

这就是甲木以庚金为七杀、以辛金为正官，而乙木则相反的原因。

火与金的关系也是如此。

丙是阳火，代表融和之气；丁是阴火，代表燃烧的薪火。

秋天的肃杀之气（庚金）遇到丙火会被化解，而金属实体不怕丙火；人间金属（辛金）遇到丁火会被熔化，而肃杀之气不怕丁火。

其余五行可依此类推。

注解：

此段详解甲乙木与庚辛金的生克差异：

甲木（生气）怕无形的庚金（肃杀之气），不怕有形的辛金（刀斧），故庚金为杀、辛金为官。

乙木（形质）怕有形的辛金（刀斧），不怕无形的庚金（肃杀之气），故辛金为杀、庚金为官。

以丙丁火与庚辛金类推，体现“阳克阳为杀、阴克阴为杀，异性相克为官”的原则，是阴阳生克辩证关系的核心例证。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“论阴阳生克”是袁树珊构建命理体系的核心理论基石，其核心在于以阴阳为体、五行为用，通过动态生克关系解析命局能量流转。

以下从理论架构、应用法则、辩证思维三个维度展开总结：

一、阴阳生克的理论架构

1.阴阳为体，五行为用

袁树珊将阴阳视为宇宙根本法则，五行（金木水火土）则是阴阳二气的具象化表现。

阴阳对立统一的特性（如阳刚阴柔、阳动阴静）决定了五行生克的动态平衡。

例如：

相生本质：木生火（阳生阳）为“顺生”，火生土（阳生阴）为“化育”，体现阴阳交感的创造性。

相克机制：金克木（阴克阳）为“制杀”，水克火（阴克阳）为“节制”，体现阴阳对立的制约性。

2.五行生克的辩证逻辑

正克与反克：袁树珊指出，五行生克非绝对单向，当某行过旺或过弱时会发生反克。

例如“木多火炽”（木生火过度反致火炎）、“金弱遇火必销熔”（火克金过甚反伤金气）。

生克转化：生克可相互转化，如“金旺得火方成器皿”（金被火炼化为有用之器），“水旺得土方成池沼”（土克水过度反成蓄水利器）。

3.干支阴阳的具象化

袁树珊将天干地支的阴阳属性与五行生克结合，形成具象化分析框架：

天干合化：甲己合化土（中正之合）、乙庚合化金（仁义之合），合化后五行属性改变，需结合全局判断吉凶。

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