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第184章 中气解（第1页）

原文：

《酿蜜集》云：二十四气之有节气有中气者，何也?

译文：

《酿蜜集》说：二十四节气中既有节气又有中气，这是为什么呢？

注解：

“二十四气”即二十四节气，是中国古代指导农事的补充历法，分为节气和中气两类。

此句以设问引出对节气与中气区别的解释，为后文论述奠定基础。

原文：

盖阳者天之气，阴者地之气。

译文：

因为阳气是天的气，阴气是地的气。

注解：

“阳”“阴”此处指天地间的两种基本能量，阳气属天，具有上升、主动的特性；阴气属地，具有下沉、被动的特性。

此句从阴阳理论角度，为节气与中气的差异提供哲学依据。

原文：

天气先至，故十二月节气常先半月，地气后至，故十二月中气常后半月。

译文：

天的气先到来，所以十二个月的节气常常在前半月；地的气后到来，所以十二个月的中气常常在后半月。

注解：

“节气”属天气（阳气），故在每月前半月出现；“中气”属地气（阴气），故在每月后半月出现，明确二者的时间分布规律。

“十二月节气”“十二月中气”指一年中每个月各有一个节气和一个中气，如正月立春为节气，雨水为中气。

原文：

是中气正天地交泰中和之气。

译文：

因此中气正是天地之气交汇通泰、达到中和的气。

注解：

“天地交泰”指天地之气交融贯通，形成和谐状态。

“中和之气”强调中气是阴阳平衡的关键，体现其在节气体系中的核心地位，为后文论述其重要性铺垫。

原文：

故古人制律管以候阴阳，必中气始应也。

译文：

所以古人制作律管来观测阴阳变化，必定要从中气开始才有回应。

注解：

“律管”是古代用于测定节气、候气的乐器兼天文仪器，通过管内葭灰飞动判断阴阳变化。

“必中气始应”说明中气是阴阳变化的关键节点，其到来标志着阴阳能量的显着转换，体现中气在实际观测中的重要性。

原文：

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