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丁火三则一（第1页）

原文：

（为某先生推）

辛亥丁酉丁酉丙子

申丙命安

七六五四三二十初

四四四四四四四四

乙甲癸壬辛庚己戊

巳辰卯寅丑子亥戌

丁如灯火，尽人皆知。若询其何以光明，何以熄灭之原理，则瞠目结舌，不能作一词矣。珊学殖荒芜，敢谓知命，偶于挑灯夜读之时恍然有悟，乃知膏油属木，灯心亦属木，同为灯火之原料。故得之则光明，失之则熄灭。

《白虎通》云：木能生火。徐大升云：火赖木生。刘伯温云：丁干属阴，火性属阳。得一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也。以此证彼，益信古人着述皆从实验中来，非臆说也。

译文：

（为某先生推算命理）

命造干支为辛亥、丁酉、丁酉、丙子。

相关对应为申、丙、命、安，大运等阶段为七六、五四、三二、十初，还有四四、四四、四四、四四，以及乙甲、癸壬、辛庚、己戊，巳辰、卯寅、丑子、亥戌。

丁火如同灯火，这是人人都知道的。

但如果询问它为什么能光明、为什么会熄灭的原理，（人们）就会瞪着眼睛说不出话来。

我学识浅陋，怎敢说懂得命理，偶然在挑灯夜读的时候忽然有所领悟，才知道膏油属于木，灯心也属于木，都是灯火的原料。所以得到（木）就光明，失去（木）就熄灭。

《白虎通》说：木能生火。

徐大升说：火依赖木来生成。

刘伯温说：丁干属于阴，火性属于阳。

得到一点甲木，（丁火）就倚仗它不熄灭，而且火焰能延绵无穷。

用这个（领悟）去验证那个（命理说法），更加相信古人的着述都是从实际验证中得来的，不是主观臆断的说法。

注解：

“丁如灯火”是命理对丁火的经典类比，丁火为阴火，类象灯烛。

“《白虎通》”为汉代儒家典籍，引其“木能生火”说明五行生克逻辑。

“徐大升”“刘伯温”是命理名家，引其言论佐证丁火需木生的核心原理。

“臆说”指主观臆断的言论。

此段以生活中“灯火需木（膏油、灯心）”的现象，类比阐释丁火与木的生扶关系，强调古人命理论述的实践性。

原文：

台造，丁生八月，金盛火衰。取木生扶，毫无疑义。今时逢亥位，遁干有甲，火得木生，此灯火获膏油之明证。光辉发越，达旦通宵，一望可知。惜干支叠叠逢金，木为金制。虽得膏油，犹虞不足。虽有光辉，究嫌不大。欲求政治光荣，岂非南辕北辙。惟有从事实利，放弃虚荣，俾可动静咸宜，指挥如意。

译文：

您的命造，丁火生于八月，金气旺盛而火气衰弱。

选取木来生发扶持（丁火），是毫无疑问的。

现在时柱遇到亥位，（亥中）遁藏的天干有甲木，火得到木的生发，这是灯火获得膏油的明确证据。

光辉散发，通宵达旦，一看就知道。

可惜干支层层遇到金，木被金克制。

虽然得到膏油，仍然担心不足。

虽然有光辉，终究嫌不够盛大。

想要追求政治上的荣耀，难道不是行动和目的相反吗？

只有从事实际利益相关的事，放弃虚荣，才能让行动和沉静都恰当，指挥起来称心如意。

注解：

“台造”是对对方命造的尊称。

“金盛火衰”指八月（酉月）金当令，丁火处休囚之地。

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